25 November 2016

အမ်ိဳးသမီး အဂၤါကို မလုပ္သင္႔သည္႔ အရာမ်ား ( က်မ္းမာေရး အတြက္ အေရးၾကီးသည္)


(၁) ျပြတ္နဲ႔ထုိးသြင္းၿပီး ေရမေဆးရ



တစ္ခ်ိဳ႕က Douching Advice (ေရျပြတ္ ကဲ့သုိ႕ေသာ) အရာမ်ား သုံးၿပီး ေယာနိ အတြင္းပုိင္း ကုိ ထုိးသြင္းကာ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္ၾကပါတယ္ ။ ပုိးသတ္ သန္႕စင္ ထားေၾကာင္း ေၾကျငာထားရင္လည္း အသုံးျပဳဖုိ႕ မ သင့္ ပါဘူး။ သားအိမ္ အတြင္းပုိင္းဟာ အရမ္းႏူးညံၿပီး pH ပမာဏ လြန္ကဲတဲ့ ေရနဲ႔ ေတြ႕ရင္ ပ်က္စီးတတ္သလုိ အျခားေဘး ထြက္ဆုိးက်ိဳးေတြလည္း ရွိပါတယ္။

(၂) လက္ျဖစ္ ေဆး၀ါးမ်ား မသုံးရ 

 တစ္ခ်ိဳ႕ေတြက ရာသီလာတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အဂၤါေရာင္ရမ္းမႈကုိ သက္သာေစဖုိ႔ ေပါင္းျမက္ နဲ႔ အုံျခင္း၊ လက္ ဖက္ေျခာက္ အဖန္ ရည္နဲ႔ ေဆးျခင္း၊ ေရခဲ သြင္းျခင္းမ်ား လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေတြကို လုံး၀ ေရွာင္ရွား ရမယ္ ဆုိတာာ အမ်ိဳးသမီးတုိင္း သိ ေစခ်င္ပါတယ္။ 

 (၃) အရာ၀တၳဳ  မ်ားနဲ႕ က်ဥ္းေျမာင္းေအာင္ မျပဳလုပ္ရ 

 လင္ေယာက္်ား ရဲ႕ အလုိကုိ လုိက္ၿပီး အရာ၀တၳဳ၊ ေဖာ့၊ စကၠဴ  အစရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြ သုံးၿပီး လမ္းေၾကာင္း က်ဥ္းေျမာင္းေအာင္ လုပ္ျခင္း၊ ေက်ာက္ခ်ဥ္ ကဲ့သုိ႕ေသာ အရာမ်ား လိမ္းျခင္းဟာ သားအိမ္ေခါင္း ကင္ဆာ ကိုေတာင္ ျဖစ္ေစႏုိ္င္သည္ အထိ ျဖစ္ ေစပါတယ္။ 

 (၄) ပရေဆးမ်ား မသုံးရ  

ပရေဆးေတြ နဲ႔ ဟုတ္ႏုိးႏုိးျဖင့္ အဂၤါ ကုိ လိမ္းျခင္း၊ မိမိ ဘာသာ တက္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ လုပ္ျခင္းေတြကို ေရွာင္ ရပါမယ္။ ေရာဂါဆုိးေတြ ေပးတဲ့ အရာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ 



23 November 2016

က်မတို႔ ဖတ္ခဲ့ရေသာ စာေပမ်ား ၊ ထိုမွ က်မတို႔ သိခဲ့ရေသာ လိင္စိတ္ အလြဲမ်ား



က်မ က ငယ္ငယ္ ကတည္းက စာအုပ္ေတြကို အေဖာ္ လုပ္ၿပီး ေပ်ာ္ေအာင္ေနခဲ့ရသူ တစ္ေယာက္ပါ။ နယ္ ၿမိဳ႕ ငယ္ေတြမွာ ဝန္ထမ္း အျဖစ္တာဝန္ထမ္းေဆာင္တဲ့ က်မ အေဖနဲ႕ အေမ က က်မ ပညာေရးအတြက္ က်မ ကို အဘိုး အဘြားနဲ႕ေနေစခဲ့ပါတယ္။ 

အဘိုးအဘြား ဟာ ေက်ာင္းပညာေရး ကို အားေပးၾကသူေတြျဖစ္ေပ မဲ့ ေရွးလူႀကီးမ်ားျဖစ္တဲ့ အေလ်ာက္ ကစားခုန္စားလုပ္တာ၊ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္း ထားတာမ်ိဳး၊ အျပင္ ထြက္တာမ်ိဳးကို ပ်က္စီး သြားမွာစိုးလို႔ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႕ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ပိတ္ပင္ထားပါတယ္။

 ေခါင္းရင္းအိမ္မွာ ရွိတဲ့ ႐ြယ္တူ မိန္းမေဖာ္ႏွစ္ေယာက္နဲ႕ေတာင္ ကစားခြင့္ မရွိခဲ့ပါဘူး။ အဲေတာ့ က်မ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ဟာ အဘိုး နဲ႕ အဘြား ရဲ႕ အိမ္အေပၚထပ္မွာ ရွိတဲ့ မိုးေသာက္ပန္း၊ ေတဇ၊ ေ႐ႊေသြး၊ ရႈမဝ စတဲ့ စာအုပ္ေတြနဲ႕ပဲ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ရပါတယ္။ 

အဲ့ဒီတုန္းက ေတာ္ေတာ္ ငယ္ေသးတာမို႔ က်မဟာ အ႐ုပ္မ လွလွေလးေတြ သေဘာက်လို႔ ဖတ္ခဲ့ တာပါ။ ေနာက္ပိုင္း စာပါ အေၾကာင္းအရာေတြကို က်မ စိတ္ဝင္စားလာၿပီး က်မ ရဲ႕သူရဲေကာင္းေတြက စာေတြ၊ ကာတြန္းေတြထဲက အမ်ိဳးသားေတြျဖစ္လာပါတယ္။ အိပ္ရာဝင္တိုင္း အေဒၚ အငယ္ဆုံးက အသံေန အသံထားနဲ႕ ေျပာျပတဲ့ စနိုးဝွိုက္ ပုံျပင္ကို အင္မတန္ သေဘာက်ခဲ့ၿပီး ကာတြန္းထဲမွာ ဖတ္ရေတာ့လည္း စနိုးဝွိုက္ လို ပန္းေသြးသန္းတဲ့ ပါးေလးေတြ၊ လွပၾကည္စင္တဲ့ အသားအေရနဲ႕ တစ္ေန႕ေန႕ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ အ႐ြယ္ေရာက္ ရင္ လာကယ္မဲ့ မင္းသားေလးကို စိတ္ကူးယဥ္ရတာ အေမာပါပဲ။  

က်မ ၅ တန္းေရာက္လို႔ မိဘေတြ နဲ႕အတူျပန္ေနေတာ့ ေမေမ့ ဝတၳဳေတြကို ခိုးဖတ္ တတ္လာပါတယ္။ ႏြမ္ဂ်ာသိုင္း၊ လြန္းထားထား၊ ပုညခင္၊ ေမာင္လွမ်ိဳး (ျခင္းေခ်ာင္းၿခံ)၊ ေမာင္စိန္ဝင္း (ပုတီးကုနန္း) နဲ႕ ေနာက္ က်မ မမွတ္မိေတာ့တဲ့ ေရာင္းတန္းဝင္ ဝတၳဳ အခ်ိဳ႕ေပါ့။ အဲဒီ အခ်ိန္ထိ က်မဟာ အခ်ိန္တန္အ႐ြယ္ေရာက္ရင္ လာကယ္မဲ့ အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္ကို ေစာင့္တဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ပဲျဖစ္ေနေသး တယ္။ 

ဒါေပမဲ့ က်မ ကံေကာင္းတာက ၆ တန္းႏွစ္မွာ စာဖတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ နဲ႕ ေပါင္းခြင့္ ရခဲ့ၿပီး က်မဖတ္တဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ ပါရဂူ တို႔ ျမသန္းတင့္ တို႔ျဖစ္လာပါတယ္။ တစ္ဖက္ ကလည္း ေဖေဖက ေကာင္းသန ရဲ႕ သမီးေလးဖတ္ဖို႔ တို႔၊ ေသာ္တာေဆြ ရဲ႕ ေဘာ့ပရစ္စ္တီး တို႔၊ ေဖျမင့္ ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ျမႇင့္တင္ေရး စာအုပ္ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကို ဝယ္ေပးပါတယ္။

 ေမေမ နဲ႕အေဒၚေတြ ရဲ႕အခ်စ္ ဝတၳဳေတြကို ခိုးဖတ္ေပမဲ့ ေဖေဖ နဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြၫႊ န္းတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ဖတ္ရင္း ေဖျမင့္ ရဲ႕မဟာဂ႐ုဏာရွင္မ်ား စာအုပ္ထဲက မာသာထရီဇာ တို႔၊ ဖေလာရင့္နိုင္တင္ေဂးလ္ တို႔၊ ျမသန္းတင့္ ဘာသာျပန္တဲ့ သုခၿမိဳ႕ေတာ္ စာအုပ္ထဲက ကိုပါးစကီး တို႔က က်မ အားက်ရတဲ့ တစ္ေန႕ေန႕တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ က်မျဖစ္ခ်င္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြျဖစ္လာတယ္။ 

က်မ အပ်ိဳေဖာ္ ဝင္စမွာ ဂ်ဴး စာအုပ္ေတြဖတ္ရတယ္။ က်မ စဖတ္ရတဲ့ စာအုပ္က ၾကာေတာ့သည္ လည္း ေမာင့္ စကား။ စာအေရး အသားနဲ႕၊ ဇာတ္အိမ္ အဖြဲ႕အႏြဲ႕ေကာင္းလြန္းတဲ့ ဂ်ဴး က သူ႕ဇာတ္ေကာင္ေတြ နဲ႕ က်မ ကို အညာေဒသ၊ ပဲခူးရိုးမ၊ ဧရာဝတီျမစ္ကမ္းနံေဘး၊ ေဒသ အစုအဖြဲ႕ပိုင္ သစ္ေတာေတြဆီ ကေန လာဗန္ဒါပန္းခင္းေတြထိ ဆြဲငင္ေခၚေဆာင္သြားတယ္။ 


သိပၺံနည္းပညာကိုု ေလးစားမလား ၊ အယူသီးတာပဲ ဆက္ျပီး လက္ခံမလား



ကၽြန္ေတာ္တိုု႔ နိူင္ငံရဲ႕သိပၺံနည္းပညာ က႑မွာ ၾကံဳခဲ့ဖူး သမ ွ်ကေတာ့ အားနည္းခ်က္ေတြနဲ႔ခ်ည္းပါပဲ။ လူ ငယ္ ပညာရွင္ေတြ႕ရင္လည္း ပ်က္သြားတဲ့ ပညာေရးေၾကာင့္ အားမရဘူး။ အသက္ၾကီးတဲ့ ဆရာၾကီး ေတြနဲ႔က်ေတာ့လည္း ပညာအေဟာင္းကိုု ဆုုပ္ကိုုင္ထားတဲ့သူေတြပဲ မ်ားမ်ားစားစားေတြ႕ရတယ္။
 ေခတ္မွီ နည္းပညာသစ္ကိုု ဆက္ေလ့လာ သင္ယူလိုုတဲ့စိတ္ မရွိတာကိုု အားမရျပန္ဘူး။ ေနာက္ဆံုုးေတာ့ သိပၺံဆိုုင္ရာ ဟာသမ်ား အမ်ဳိးမ်ုုိးထြက္ေနတာပဲ။ ဘာစြမ္းအင္မွ မသံုုးပဲ ေရနဲ႔ လ ွ်ပ္စစ္ထုုတ္တဲ့ စက္တီထြင္ထားတယ္ လိုု ႔သတင္းပ်ံႏွ႕ံျပီး ေဝဖန္သူ မေတြ႕ခဲ့ဘူး။ ရြာထဲမွာ ႏြားသံုုးျပီး လ ွ်ပ္စစ္ ထုုတ္တဲ့ တီထြင္မႈ ၊ ေနရာ အလိုုက္သတၱဳတူးေနျပီး ေခတ္မွီနည္းပညာ သံုုးထားတာ ၂ ေနရာပဲေတြ႕တယ္ ။ 
တမင္ သက္သက္ မဟုုတ္ေပမယ့္ နည္းပညာ မရွိပဲ ျပဳလုုပ္ထားတဲ့ စားသံုုးလိုု႔ မသင့္တဲ့ အစားအေသာက္မ်ား ၊ မႈိပါတ့ဲေျမပဲ ၾကိတ္မိလိုု႔ ျဖစ္တဲ့ျပႆ      နာကိုုမသိပဲ ေရာေႏွာဆီေၾကာင့္မစားသံုုးသင့္လိုု႔ ေျပာေနတဲ့အသံ ၊ နုုိင္ငံတကာမွာ သံုုးေနတဲ့ လံုုျခံဳ စိတ္ခ်မႈရွိတဲ့ သိုုေလွာင္နည္းမသံုုးပဲ ထုုတ္လုုပ္ေနတဲ့ ဇီးယိုု နဲ႔ ယိုုမ်ုုိးစံုုကိုု အမ်ားအျပားစားသံုုးေနတယ္။ 
ဒီရက္ပိုုင္းမွာ အခ်ဳိ႕ အခ်ဳိ႕ေတြက ကိုုယ့္အေျခအေန ကိုုယ္မသိပဲ ဇြတ္လုုပ္ခိုုင္းေနတဲ့ ႏ်ဴဓာတ္ေပါင္းဖိုုကိစၥ ၊ အေျခခံ လုုပ္ငန္းစဥ္ေတာင္ မျပည့္စံုုတဲ့ သံရည္က်ဳိ စက္ရုုံက ထြက္တဲ့ ပစၥည္းမ်ား အေဆာက္အအံုုထဲေတြ ထည့္သံုုးေနတာေတာင္ ေဝဖန္သံ မၾကားတဲ့ေဆာက္လုုပ္ေရး ေလာက ၊ စသျဖင့္ ဝမ္းနည္းစရာေတြခ်ည္းပါပဲ။
တစ္ခါတုုန္းက ဆရာဦးျမင့္က eleven ကေနထြန္းႏုုိင္ ကိုု “ကၽြန္ေတာ္တိုု႔ေျပာေနတဲ့ စကားမွ မတူတာ” လိုု႔ သေရာ္ခဲ့ဖူးတယ္။ အခုု ကၽြန္ေတာ္ေျပာမယ့္ စကားက ပိုုဆိုုးတယ္ ၊ နားမလည္တဲ့ အျပင္ ေဒါသပါထြက္ေစတယ္။ 

12 November 2016

တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႔ ၊သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔




 ျမန္မာ့ ရိုးရာ ၁၂-လ ရာသီ ပြဲေတာ္မ်ား အနက္ တန္ေဆာင္မုန္းလ ဟာ တစ္မူ ထူးျခားတဲ့ လျဖစ္ပါတယ္။

● ဒီလ မွာ တန္ေဆာင္တိုင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္၊
● ကထိန္ သကၤန္း အလွဴပြဲေတာ္၊
● မသိုး သကၤန္း ရက္လုပ္ ပူေဇာ္ပြဲေတာ္၊
● မဲဇလီဖူးသုပ္ ေ၀ငွေသာ ပြဲေတာ္၊
● က်ီးမႏိုး ပြဲေတာ္၊
● သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ ပြဲေတာ္ တို႔ကို က်င္းပေလ့ရွိၾကပါတယ္။  

ဒီအထဲမွာ သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ ပြဲေတာ္ က်င္းပျခင္း ရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းကို တင္ျပလိုပါသည္။

အဇာတသတ္မင္း ဟာ ေဒ၀ဒတ္ႏွင့္ ေပါင္းမိျပီး ခမည္းေတာ္ ဗိမၺိသာရမင္း ကို သတ္ခဲ့မိ ပါတယ္။
ဒီအခ်ိန္က စျပီး အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာ စြဲကပ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ၏ မ်က္လံုးေတြကို “လွံခ်က္ေပါင္း အရာအေထာင္”တို႔နဲ႔ ထိုးဆြျခင္း ခံရသလို ေ၀ဒနာ စြဲကပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေ၀ဒနာ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ မည္သည့္ေဆးႏွင့္ မွ ကုစား၍ မရ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ 

ဒီအခါ ေ၀ဒနာကို ကုစားရန္အတြက္ အမတ္မ်ား၏ အၾကံေပးခ်က္ အရ တိတၳိ ဆရာႀကီး ၆-ေယာက္ တို႔ထံ ေရွး ဦးစြာေရာက္သြားပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တိတၳိ ဆရာႀကီး ၆- ဦး ဟာ အဇာတသတ္မင္း ၏ ေရာဂါေ၀ဒနာ ကို ေပ်ာက္ကင္းရန္ နည္းေပး လမ္းညႊန္မႈ မျပဳႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

 ေနာက္ဆံုးေတာ့ စိတ္ေသာကေတြ သက္သာေအာင္ ဇီ၀က အမတ္၏ အၾကံေပးခ်က္ အရ ျမတ္စြာဘုရားထံသြားေရာက္ ဖူးေတြ႔ဖို႔ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားထံ ေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ ည ဟာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ည ၿဖစ္ျပီး ဇီ၀က ဦးေဆာင္တဲ့ “ မိန္းမ စစ္သည္ေတာ္ ၅၀၀” တုိ႔ဟာ အဇာတသတ္ မင္းၾကီး မေၾကာက္ ရြံဖို႔နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ေက်ာင္းေတာ္ ဆီမီး အလင္းေရာင္ ထိန္ထိန္ လင္းေစဖို႔ တန္ေဆာင္တိုင္ လို႔ ေခၚတဲ့ မီးတုိင္ေတြကို ကိုင္ေဆာင္ ထြန္းညိႇကာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ေက်ာင္းေတာ္ကို ထိန္လင္းေစတာ ကို အစြဲျပဳျပီး “တန္ေဆာင္တုိင္ပြဲေတာ္”ကို က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ 

ဇီ၀က လွဴဒါန္းတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ကို ေရာက္တဲ႔ခါမွာ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ထဲမွာ တစ္ေထာင္ငါးရာ တစ္ဆယ္ေသာ
ရဟန္း အေပါင္းျခံရံလ်က္ တင္႔တယ္ သပၸါယ္စြာ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူေသာျမတ္စြာဘုရား ကုိေတြ႔ျမင္
လုိက္ ရတဲ႔အခါ အဇာတသတ္ ဟာ ၾကည္ညိဳေသာ သဒၶါတရားေတြ ျဖစ္ပြားျပီးျငိမ္သက္တည္ၾကည္ေသာ
ရဟန္းတုိ႔ကိုေရွးက တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ် မျမင္ဘူးပါ တကားလုိ႔ တည္ၾကည္ေသာ စိတ္ထားျဖင္႔ ႏွဳတ္ မွေရရြတ္ျပီး အလြန္ၾကည္ညိဳသြားပါေတာ႔တယ္။ 

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားက “သာမညဖလ သုတ္”ကုိ ေဟာၾကားေသာ္လည္း အဇာတသတ္ဟာ ဘုရားရွင္ထံမွ တရားေတာ္ ကုိ ၾကည္ညိဳ သဒၶါပြားနာၾကားျပီး တရားသျဖင့္ မင္းျပဳခဲ႔ေပမယ့္ေဒ၀ဒတ္ ဟူေသာ ပညာမဲ႔ ယုတ္မာသူကုိ မွီ၀ဲ ဆည္းကပ္မွဳ ေၾကာင္႔ အဇာတသတ္ ဟာ ၾကီးေလးေသာ အမွားၾကီးျဖစ္တဲ႔ ကံၾကီးငါးပါးထဲက ပိတုဃာတက အဖ ကို သတ္တဲ့ကံျဖစ္ေသာ ဖခင္ ဗိမၺိသာရ မင္းၾကီးကုိ သတ္မိတဲ႔ ကံေၾကာင့္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ကုိနာၾကားေပမယ္႔ ေသာတပတိၱဖိုလ္ မရဘဲ ေနာင္တမလြန္ ဘ၀ မွာလည္း အပါယ္ငရဲ ၌ က်ခဲ႔ရပါတယ္။  

သာမညဖလ တရားေတာ္ကို နာၾကားလိုက္ရသည့္ အတြက္ အဇာတသတ္မင္း အဖို႔ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာ လည္း ျငိမ္းေအးေပ်ာက္ကြယ္ သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါတင္ မကဘဲ ခမည္းေတာ္ကို သတ္ခဲ့မိတဲ့ သူရဲ႕ အမွားကိုလည္း ႀကီးစြာေနာင္တရခဲ့ပါတယ္။ 

 ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားထံမွာ............

(၁) (ခမည္းေတာ္ကို သတ္ခဲ့မိတဲ့ အျပစ္ကို) ၀န္ခံျခင္း၊
(၂) (ခမည္းေတာ္ကို သတ္ခဲ့ မိတဲ့ အျပစ္ကို) ေတာင္းပန္ျခင္း၊
(၃) (ထိုကဲ့သို႔ေသာ မေကာင္းမႈကို ေနာင္တစ္ဖန္ မလုပ္ေတာ့ပါ ဟု) ကတိေပးျခင္း၊ တုိ႔ကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့ ပါတယ္။ 

 ●အဇာတသတ္ မင္းၾကီးဟာ သာမညဖလ သုတ္ တရားေတာ္ကို ၾကားနာရျပီး သူ႕အျပစ္ေတြကို ဒီလို ကုစား ခဲ့တာေၾကာင့္ “မဟာ အ၀ီစိ ငရဲ”တြင္ မက်ေရာက္ေတာ့ဘဲ အျပစ္ဒဏ္ေပါ့တဲ့ “ေလာဟကုမၻီ ငရဲ” ၌သာ က်ေရာက္ၿပီး ေနာင္ေသာ အခါမွာ “၀ိဇိတာ၀ီ” မည္တဲ့ ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္ျပီး ကြၽတ္တမ္း၀င္ရ ပါလိမ့္မယ္။ 

 ဤကား သာမညဖလသုတ္ ကို နာၾကား ရသျဖင့္ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိေသာ အဇာတသတ္မင္း ၏
ျဖစ္ရပ္မွန္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဤတြင္ သာမညဖလ တရားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ သိနားလည္ သင့္သည္ဟု ခံယူမိသည္။
သာမညဖလ ဟူသည္ “ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ား”ကို ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။


သစၥာေလးပါး



(၁) ဒုကၡသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္း အမွန္) 

ၿမင္ဆဲ၊ ၾကားဆဲ စသည္၌ ထင္ရွားေသာ ရုပ္နာမ္ အေပါင္းကုိ  ဥပါဒါနကၡႏၶာ ဟုေခၚသည္။ တဏွာျဖင့္ ဒိ႒ိျဖင့္ စြဲလန္းနုိင္ေသာေၾကာင့္ ေခၚဆုိရျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပါဒါနကၡာဟု ေခၚေသာ ရုပ္၊ ေ၀ဒနာ၊ သညာ၊ သခၤါရ၊ ၀ိဥာဥ္ တုိ႔ကုိ သကၠာယ ဟုေခၚသည္။ သကၠာယ ဟူသည္မွာ ထင္ရွား ရွိေသာ ရုပ္နာမ္ အေပါင္းပင္ျဖစ္သည္။ သကၠာယ ဆုိတဲ့ ရုပ္နာမ္ အေပါင္းကုိ ဒုကၡသစၥာ- ဆင္းရဲ အစစ္အမွန္ ဟူ၍ ေခၚသည္။
(လုိရင္းကား ရုပ္နာမ္ အေပါင္းသည္ပင္ ဒုကၡသစၥာျဖစ္ေပသည္။)


(၂) သမုဒယသစၥာ (ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္ေႀကာင္းအမွန္) 

ႏွစ္သက္ သာယာ ျပီးဆာေနတဲ့ တဏွာဟာ သကၠာယ ေခၚတဲ့ ရုပ္နာမ္ ခႏၶာ ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္ပြားရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းပါဘဲ လုိ႔ သိေစလုိတာပါဘဲ ။ တဏွာ ဆုိတဲ့ ပါဠိက ဆာတယ္ လုိ႔ အနက္ရွိတယ္။ ဆာတယ္ဆုိတာ စားခ်င္ျပီး ဆာတာ ေသာက္ခ်င္ျပီး ဆာတာ မ်ိဳးပါဘဲ။ ႏွစ္သက္ သာယာတာလဲ ဆာ တဲ့ သေဘာဘဲ။ 
လုိခ်င္တာ ေတာင့္တရတာ..၊ ရခ်င္တာ ခံစားခ်င္တာေတြ လဲ ဆာတဲ့ သေဘာပဲ၊ ယခုလူေတြဟာ အေကာင္းေတြ ကုိ ျမင္ရလုိ႔လဲ အားမရဘူး၊ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ျမင္ခ်င္ေနတာပဲ၊ ၾကားလုိ႔လဲ အားမရဘူး၊ ထပ္ကာထပ္ကာ ၾကားခ်င္ေနတာပဲ၊ နံလုိ႔လဲ အားမရဘူး၊ ထပ္ကာ ထပ္ကာ နံခ်င္ေနတာပဲ၊ စားလုိ႔လဲ အားမရဘူး၊ ထပ္ကာ ထပ္ကာ စားခ်င္ေနတာပဲ၊ ေတြ႔ထိလုိ႔လဲ အားမရဘူး။ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ေတြ႔ထိျပီး ခံစား ခ်င္ေနတာပဲ၊ အာရုံေကာင္းေတြကုိ စိတ္ကူးၾကံစည္လုိ႔လဲ အားမရဘူး၊ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ၾကံခ်င္ေနတာပဲ၊ အဲဒီလုိ အားမရနုိင္တာဟာ ဆာတဲ့ သေဘာပဲ။
(လုိရင္းကား တဏွာသည္ သမုဒယ သစၥာပင္တည္း)

(၃) နိေရာဓ သစၥာ

နိေရာဓသစၥာ ဆုိတဲ့ နိဗၺာန္ တရားက အသိခက္တယ္၊ အေျပာရလည္း ခက္တယ္၊ မိမိတုိ႔ သႏၲန္ မွာ ရွိေနတဲ့ ရုပ္နာမ္ မ်ားလုိ မိမိတုိ႔ မ်က္ေမွာက္ မွာရွိေနတဲ့ ရုပ္၀တၳဳမ်ား လုိ သိဖုိ႔လည္း မလြယ္ဘူး၊ ေျပာဖုိ႔လည္း မလြယ္ ဘူး၊ သကၠာယ နိေရာေဓာ ဆုိတာကုိ ဒဲ့ဒုိးေျပာမယ္ဆုိရင္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ ဆုိတဲ့ ရုပ္နာမ္ တုိ႔၏ ခ်ဳပ္ျခင္း ကင္းျငိမ္းျခင္းလုိ႔ ေျပာရမွာပဲ၊ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ ရုပ္နာမ္ေတြ ခ်ဳပ္တာ ကလည္း ျဖစ္ျပီးေတာ့ ခ်ဳပ္ပ်က္ သြားတာမ်ိဳးကုိ ဆုိလုိတာ မဟုတ္ဘူး၊ ျဖစ္ေနက် ရုပ္နာမ္ေတြ အေၾကာင္း မရွိလုိ႔ လုံးလုံး မျဖစ္ဘဲ ခ်ဳပ္ျခင္း ကင္းျငိမ္းျခင္း ကုိသာ ဆုိလုိတယ္ ဒါေၾကာင့္ ဒီမွာ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ သမုဒယ တဏွာ ၏ ခ်ဳပ္ျခင္းျဖင့္ ေဖာ္ျပထားတာပါပဲ။
( ေထရီမ ေျဖဆုိေတာ္မူထားေသာ တုိက္ရုိက္ အေျဖမွာကား တဏွာခ်ဳပ္ျခင္း ပင္ျဖစ္ပါသည္။)


ဗုဒၶ ၏ အစြမ္းထက္ေသာ ေဆးေကာင္း လက္နက္ေကာင္းမ်ား




ဗုဒ ၶဘာသာ လူႀကီး လူငယ္မ်ားသည္ အိပ္ရာ၀င္ အိပ္ရာထတိုင္း အနႏၲ ငါးပါးကို ရွိခိုး၀တ္ျပဳ၍ ဣတိပိေသာ စေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ ရတနသုတ္၊ ေမတၱသုတ္၊ ေမာရသုတ္ စေသာ ပရိတ္ တရားေတာ္မ်ား ကို ရြတ္ဆိုေလ့ ရွိၾကသည္။ အလြန္ မြန္ျမတ္လွေသာ အေလ့ အက်င့္ျဖစ္၏။ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ အက်ိဳးမ်ား ဧကန္ရရွိမည့္ အက်င့္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္သည္။

ပရိတ္ေတာ္မ်ားကို ျမတ္ဗုဒၶ သည္ အခါအခြင့္ အားေလ်ာ္စြာ ျဖစ္ေပၚေသာ အေျခအနကို လိုက္၍ ေဘးအႏၲရာယ္ ကင္းရွင္းေစျခင္း၊ က်န္းမာ ခ်မ္းသာေစျခင္း၊ လူဆိုး၊ နတ္ဆိုး ရန္မ်ားကို ေအာင္ႏိုင္ေစျခင္း၊ ေလာကီေလာ ကုတၱရာ အက်ိဳးစီးပြား တိုးပြားေစျခင္းငွါ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုထို ပရိတ္ေတာ္မ်ားကို ဗုဒၶ ဘာသာတိုင္း နားၾကားဖူးၾကသည္သာ ျဖစ္၏။ သံဃာေတာ္မ်ား ရြတ္ဆို သည္ကို နာၾကားရံု မက ကိုယ္တိုင္လည္း ရြတ္ဆို၍ မိမိအကိ္်ဳး၊ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကို ျဖစ္ထြန္းေစၾက၏။

မိဘ ဘိုးဘြား သားသမီး ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြမ်ား အတြက္ က်န္းမာ ခ်မ္းသာ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းရန္ ေကာင္းက်ိဳးမဂၤလာ ပြားတိုးရန္ အနီးအနားတြင္ ရြတ္ဆိုေပးေလ့ ရွိၾကသည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ရာတြင္ ရသင့္ေသာ အက်ိဳးကို ျပီးေျမာက္ေအာင္ ရြတ္ဆိုသူ အဂၤါ ၃-ပါး (သို႔မဟုတ္ ၄-ပါး)။

နာယူသူ၏ အဂၤါ ၃-ပါး၊ (သို႔မဟုတ္ ၄-ပါး) ကို ေကာင္းစြာ ဂရုစိုက္၍ ျပည့္စံုေအာင္ ၾကိဳးစားရန္ လိုေပသည္။ ယင္း လိုအပ္ခ်က္ အဂၤါ မ်ားကို ေဖာ္ျပရေသာ္ နာယူသူသည္-...............

၁။ ပဥၥာနႏၲရိယ ကံ ငါးပါးတည္း ဟူေသာ ကမၼႏၲရာယ္ မရွိျခင္း
၂။ နိယတမိစၧာ ဒိ႒ိ ဟူေသာ ကိေလသႏၲရာယ္ မရွိျခင္း
၃။ ပရိတ္ေတာ္ ၏ အာနိသင္ ကို ယံုၾကည္ေသာ သဒၶါ တရားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း
၄။ တည္ၾကည္ေသာ သမာဓိ သကၠစၥဂါရ၀ျဖင့္ နာယူျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
ထို အခ်က္မ်ားတြင္ (၁) (၂)သည္ ကင္းလြတ္ျပီး ျဖစ္ၾက၏။ (၃)(၄)ကို စိတ္ျဖင့္ ျပဳျပင္ေပးႏိုင္ၾကပါ၏။


ၿမန္မာ နိုင္ငံ ႏွင္႔ ဗုဒၵ သာသနာ



သာသနာ ဆုိတာ ပါဠိ စကားျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶ ရဲ႕ အဆုံးမ တရားေတာ္ကုိ ဆုိလုိသလုိ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္ မူတဲ့ ဘီစီ ၅၄၄ ကေန စေရတြက္တဲ့ သာသနာႏွစ္ကုိ လည္း ရည္ညႊန္းတယ္။ ၁၈၆၁ ခုႏွစ္မွာ ပညာသာမိ မေထရ္ျမတ္ေရးတဲ့ ဗုဒၶသာသနာ သမုိင္း (သာသန၀ံသ) ကေန ျမန္မာျပည္အတြင္း ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ ပြားလာပုံ ကုိ ေျခရာခံရတယ္။ အဲဒီ သမုိင္းက်မ္း အရေတာ့ ဗုဒၶသာသနာ ဟာ ရာမည ျပည္မွာ စတင္ေရာက္ ရွိတယ္။

သာသနာႏွစ္ ၂၃၅ မွာ ေသာဏ နဲ႔ ဥတၱရ မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးဟာ သထုံၿမိဳ႕နယ္က ေကလာသ ေတာင္နားမွာရွိတဲ့ သု၀ဏၰဘူမိ လုိ႔ ထင္ရွားတဲ့ ရာမညျပည္ကုိ သာသနာျပဳ ခရီးေရာက္ခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိပါတယ္ ။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဒါဟာ အစဥ္လာသမုိင္းက်မ္းေတြ ရဲ႕အဆုိျဖစ္ၿပီးအေသာက မင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြမွာသာသ နာျပဳ ခရီးေစလႊတ္ခဲ့တဲ့ေနရာ ေတြကုိ ေဖာ္ျပတဲ့အခါ ဒီ မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးရဲ႕သု၀ဏၰဘူမိ သာသနာျပဳ  ခရီး ကုိ မေတြ႕ရဘူး ။ အဲဒီ အစဥ္လာ သမုိင္းက်မ္းရဲ႕အဆုိအရ ဗုဒၶသာသနာဟာ သထုံကုိ ဗဟုိျပဳၿပီး အ ထက္ျမန္မာျပည္ကုိျပန္႔ႏွံ႔ေရာက္ခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။

အနိ႐ုႏၶ (အေနာ္ရထာ) ဘုရင္ဟာ ၁၀၅၇ မွာ သထုံ ကုိေအာင္ႏုိင္တဲ့အခါ ျမန္မာျပည္ အထက္ပုိင္းကုိ သန္႔စင္ တဲ့ ဗုဒၶ ၀ါဒ သယ္ေဆာင္ေပးခဲ့တယ္ လုိ႔လည္း ဆုိပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အဲဒီ သမုိင္း အဆုိကုိ သက္ေသျပဖုိ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ သမုိင္း အေထာက္ အထား မေတြ႕ရဘူး။ ဒီ အေၾကာင္းကို သမုိင္း အေစာင္ေစာင္က ေရးၾကေပမဲ့ အဲဒီ သမုိင္းက်မ္းေတြဟာ ခုိင္မာမူ အင္မတန္ နည္းတယ္။ ထုိင္းေတြ ကေတာ့ အနိ႐ုႏၶဘုရင္ ဟာ ဗုဒၶ သာသနာ ကုိ သထုံက ရတာ မဟုတ္၊ နခြန္ ပထြန္ က ရတယ္ လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။

အနိ႐ုႏၶ ဘုရင္ ရဲ႕ အမွတ္ တံဆိပ္ေတာ္ေတြ ေတြ႕ရွိခ်က္အရ သူ႔ရဲ႕အင္ပါယာဟာ ဧရာ၀တီျမစ္ေတာင္ဘက္သံတြဲ ကေန၊ ေျမာက္ဘက္ ေရႊလီျမစ္ဆုံ ထိ က်ယ္ျပန္႔ၿပီး သထုံ ဟာ အင္ပါယာ ပိုက္နက္ထဲမွာ ရွိခဲ့တယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း သထုံ ဟာ သန္႔စင္ တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒ ရဲ႕ ဗဟုိေနရာျဖစ္ၿပီး အနိ႐ုႏၶဘုရင္ ဟာ သထုံ ကုိေအာင္ႏုိင္မွ ပုဂံ ကုိ သန္႔စင္တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒ ျပန္႔ပြားေစခဲ့ တယ္ ဆုိတဲ့ သမုိင္း အဆုိဟာ သံသယ ျဖစ္စရာ အမ်ားႀကီးရွိ တယ္။

အေစာပုိင္း ဗမာ လူမ်ဳိးေတြဟာ အဲဒီ (၁၁) ရာစု မတုိင္ခင္ ကတည္းက ဗုဒၶ၀ါဒ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထိေတြ႕ၿပီးၿပီ လုိ႔ ယူဆစရာ မ်ားစြာ ရွိတယ္။ ပ်ဴေတြဟာ ဗမာ လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ နဲ႔ ကုိးကြယ္ရာ ဘာသာကုိ ေနာက္က်ဆုံး ေအဒီ ၁၁၁၂ - ၁၃ ထိ လႊမ္းမုိး ခဲ့မယ္ လုိ႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ထိလုိင္မင္း (၁၀၈၄-၁၁၁၃) ရဲ႕ သားေတာ္ျဖစ္တဲ့ ရာဇာကုမာရ မင္းသား ဟာ နာမက်န္းျဖစ္ေနတဲ့ ဖခင္ အတြက္ ရည္စူးၿပီးလွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴ  မွတ္တမ္းေက်ာက္စာကုိ ေလးဘာသာနဲ႔ ေရးထုိးတဲ့ အခါ ပ်ဴ ဘာသာ စကား ပါ၀င္ေနတယ္။ ပ်ဴေတြရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟာ ယေန႔ ေခတ္ ျပည္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ (၄) မုိင္ေ၀းတဲ့ သေရခတၱရာ ျဖစ္ၿပီး ေအဒီ ၆၃၈ က တည္ခဲ့မယ္လုိ႔ ယူဆရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကရင္ေတြ ၀င္ေရာက္လာတဲ့ အခါ (၈) ရာစု အလယ္ပုိင္းေလာက္ မွာ ပ်ဴေတြဟာ ေရႊဘုိၿမိဳ႕နားက ဟန္လင္ႀကီးၿမိဳ႕ကုိ ေရႊ႕ေျပာင္း တည္ေထာင္ၿပီး ေအဒီ ၈၃၂ မွာ ပ်ဴ ႏုိင္ငံ ပ်က္စီးသြားခဲ့တယ္။

ပ်ဴ ၿမိဳ႕ေဟာင္းျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေမွာ္ဇာကုန္း ကုိ တူးေဖာ္တဲ့ အခါ အလြန္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့ သမုိင္း အေထာက္ အထားေတြ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီ အထဲက အေရးႀကီးဆုံး ရွာေဖြေတြ႕ရွိမူ ျဖစ္တဲ့ ပါဠိ လက္ေရးမူ ေရႊျပား အခ်ပ္ ႏွစ္ဆယ္ ကုိ ၁၉၂၀ မွာ ေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ အဲဒီ ေရႊျပားေတြမွာ ပါဠိ ပိဋကတ္ေတာ္၊ ေနရာ (၈)  ေနရာ က ေကာက္ႏုတ္ေရးသားခ်က္ ေတြပါရွိတယ္။ 


ပထမ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားခ်က္က ‘‘နိဒါနပါဠိေတာ္၊ သုိ႔မဟုတ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ ပါဠိေတာ္’’ ျဖစ္တယ္။ 
ဒုတိယေကာက္ႏုတ္ခ်က္ မွာ ‘‘၀ိပႆ       နာ ဉာဏ္စဥ္ ခုႏွစ္ပါး’’ေရတြက္ျပထား တယ္။ 
တတိယ ကေတာ့ ‘‘ေဗာဓိပကၡိယ တရား သုံးဆယ့္ခုႏွစ္ပါး ပါဠိေတာ္’’ ျဖစ္ၿပီး ...
စတုတၳက ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ေ၀သာရဇၨ ဉာဏ္ေတာ္ (၄) ပါး ျဖစ္တယ္။ 
ငါးခုေျမာက္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ဉာဏ္ေတာ္တစ္ဆယ့္ ေလးပါး ျဖစ္ၿပီး....
 ေျခာက္ခုေျမာက္ဟာ အျမတ္ဆုံးေလးပါးကို ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဓမၼပဒ ဂါထာေတာ္ျဖစ္တယ္။ 
ခုႏွစ္ခုေျမာက္ကေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာနဲ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕ကုိ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူေၾကာင္း ပါဠိေတာ္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံး 
ရွစ္ခုေျမာက္ က မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္ကလာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ကုိ ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္တဲ့ ပါဠိေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ 

အဲဒီ ပါဠိေတာ္ ေရႊျပားခ်ပ္ ေတြနဲ႔ အနီးအနား ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိရတဲ့ သမုိင္းအေထာက္ အထားေတြ အရ ပါဠိ သုံးႏႈန္းတဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒ ဟာ ပ်ဴႏုိင္ငံ ကုိေရာက္ေနၿပီး ပ်ဴေတြရဲ႕ ပါဠိေတာ္နဲ႔ အကၽြမ္း၀င္မူဟာ မနိမ့္က်ဘူးလုိ႔ ေကာက္ခ်က္ဆြဲႏုိင္တယ္။ ပါဠိ ဗုဒၶသာသနာ ဟာ သေရ ေခတၱရာမွာ ထြန္းကားေနၿပီး ပုဂံ က ဗမာ ေတြဆီ ထိေအာင္ ျပန္႔ပြားလိမ့္မယ္ လုိ႔ ယူဆႏုိင္စရာရွိတယ္။

ပ်ဴေတြဟာ သူတို႔ ၿမိဳ႕ေတာ္ ပ်က္စီးသြားတဲ့အခါ ဗမာ ေတြနဲ႔ ေရာေႏွာေနထုိင္ခဲ့ၿပီး သူတုိ႔ထက္ အားေကာင္းတဲ့ ဗမာ လူမ်ဳိးေတြ ရဲ႕ လႊမ္းမုိးျခင္းကုိ ခံခဲ့ရတယ္ လုိ႔ သုံးသပ္ၾကည့္ႏုိင္တယ္။ ဟန္လင္းႀကီး မွာ ေရးထုိးခဲ့တဲ့ ပ်ဴေက်ာက္စာ သုံးခု ပုဂံျပတုိက္မွာ ရွိတယ္။ တစ္ခုက ဟန္လင္းႀကီးက ျဖစ္ၿပီး ပုဂံမတုိင္ခင္ ေခတ္က ေရးထုိးခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ရာဇကုမာရ ေက်ာက္စာ (ေအဒီ ၁၁၁၃) ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆုံးေက်ာက္ စာ တစ္ခု ကေတာ့ စာမ်က္ႏွာ ႏွစ္ဘက္ ေရးထုိးစာ ပါၿပီး တစ္ဘက္ ဟာ တ႐ုတ္ ဘာသာျဖစ္ေန တယ္။ အဲဒီ ေက်ာက္စာ ကုိေတာ့ ၁၂၈၇-၁၂၉၈ ေလာက္က ေရးထုိးခဲ့တာ လုိ႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။ ပုဂံ ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လုံးမွာ ပ်ဴ ေက်ာက္စာ ေရးထုိးမူ ေတြ ဘာေၾကာင့္ ရွားပါးေနရသလဲ ဆုိတာကုိ ေအာက္ပါ အတုိင္း ရွင္းျပ ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

ပ်ဴ  နဲ႔ မြန္ ယဥ္ေက်းမူ ႏွစ္ခု စလုံး ဗမာ ေတြကုိ လႊမ္းမိုး ခဲ့ေပမဲ့ မြန္ ယဥ္ေက်းမႈ က ဘာေၾကာင့္ အားသာသြား ရ သလဲ ဆုိေတာ့ ေက်ာက္ဆည္ေဒသမွာ အေျခခ်ေနထုိင္တဲ့ မြန္ လူမ်ဳိးေတြရွိၿပီး အဲဒီ မြန္ေတြဟာ ဗမာ ေတြနဲ႔ ေဒသခ်င္း နီးစပ္ ေနလုိ႔ျဖစ္တယ္။ (၁၂) ရာစုရဲ႕ ဒုတိယ ဆယ္စုႏွစ္ကုိ ေရာက္တဲ့အခါ ဗမာ   ယဥ္ေက်းမႈ အေပၚ မြန္ေတြရဲ႕လႊမ္းမုိးမႈ က်ဆင္းသြား ေၾကာင္းေတြ႕ရတယ္။ 


အကူးအေျပာင္းကာလျဖစ္တဲ့ (၁၁၁၃-၇၄) အတြင္းေရးထုိးခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာေတြမွာ မြန္၊ သကၠတ၊ ပါဠိ၊ ဗမာ စာေတြနဲ႔ ေရးထုိးတာကုိ ေတြ႕ၾကရတယ္။ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္တုန္းဆုိေတာ့ အဲဒီ အခ်ိန္က ဗမာေတြဟာ အေရးအသား အတတ္မွာ ေျမစမ္းခရမ္းပ်ဳိး အဆင့္ဘဲ ရွိေနလုိ႔ျဖစ္တယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံးက်ေတာ့ ဗမာ စကားဟာ ၿပိဳင္ဘက္ ဘာသာ စကားေတြ အားလုံးကုိ လႊမ္းမုိးသြားခဲ့ပါတယ္။


07 November 2016

လာမယ့္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔ မွာ သာမန္ထက္ ပိုမိုႀကီးမား ၊ ေတာက္ပ တဲ့ အံ့ဖြယ္ လမင္းႀကီး ျဖစ္ေပၚမည္




အခု ေရာက္ရွိေနတဲ့ ႏို၀င္ဘာလ မွာေတာ့ လမင္းႀကီး ကို ထူးျခားစြာျမင္ေတြ႔ရေတာ့မွာပါ။ ႏို၀င္ဘာလ မွာ ကမာၻၿဂိဳလ္ ရဲ ႔ ၿဂိဳလ္ရံ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ လ ဟာ ကမာၻႀကီး နဲ႔ ပိုမို နီးကပ္လာမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကမာၻေပၚကေန ၾကည့္ရႈတဲ့အခါ လ ဟာ သာမန္ထက္ ႀကီးမားေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒါမ်ိဳး ျဖစ္စဥ္ဟာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ မွာ ေနာက္ဆံုး ျဖစ္ပြားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ Science Alert သတင္း ဌာနရဲ ႔ ေဖာ္ျပခ်က္ အရေတာ့ လာမယ့္ ႏို၀င္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔မွာ လ ဟာ သာမန္ထက္ ၁၄ ရာခိုင္ႏႈန္း ခန္႔ ပိုမိုႀကီးမားေနမွာ ျဖစ္ၿပီး သာမန္ထက္လည္း ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ခန္႔ ပိုမိုေတာက္ပေနမွာျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

 ေနာက္ထပ္ တစ္ႀကိမ္ ဒီလို ထပ္ျဖစ္မယ့္ အခ်ိန္ ကေတာ့ ၂၀၃၄ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ အထိ ေစာင့္ဆိုင္းရဦးမွာပါ။ "ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ လ မွာ ကမာၻ ကို လွည့္ပတ္ေနဖို႔အတြက္ ဘဲဥ ပံုသ႑ာန္ ပတ္လမ္း တစ္ခုရွိပါတယ္။ 

ကမာၻ ကို ပတ္ေနတဲ့ အဲဒီ ပတ္လမ္း ရဲ ့ တစ္ဖက္ အျခမ္းမွာ လ ေရာက္ရွိေနတဲ့အခါမွာ Perigee လို႔ေခၚၿပီး တစ္ျခား တစ္ဖက္အျခမ္း ကိုေရာက္ရွိေနရင္ေတာ့ Apogee လို႔ ေခၚပါတယ္။ 

Perigee ဘက္အျခမ္း မွာ လ ေရာက္ရွိေနတဲ့အခါ လ ဟာ မိုင္းေပါင္း သံုးေသာင္းခန္႔ (၄၈၂၈၀ ကီလို မီတာ) ကမာၻ နဲ႔ နီးကပ္ေနပါတယ္။ 

Apogee ဘက္အျခမ္း ကိုေရာက္ေနရင္ေတာ့ လ ဟာ ကမာၻ နဲ႔ ပိုမို ေ၀းကြာေနမွာပါ။" "လ ဟာ ကမာ ၻကို လည္ပတ္ေနသလို ကမာၻ ဟာလည္း ေန ကို လည္ပတ္ေနျပန္တဲ့ အတြက္ ေန ၊ လ နဲ႔ ကမာၻ တို႔ တစ္တန္းတည္း ေရာက္ရွိသြားၾကတဲ့ အခါမွာ Syzygy လို႔ေခၚတဲ့ အျဖစ္အပ်က္တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ 


ပ်ားရည္ ကို ဘာေၾကာင့္ မွီဝဲသင့္သလဲ



ပ်ားရည္ ကို ဘာေၾကာင့္ မွီဝဲသင့္သလဲ ဘယ္လိုေရာဂါေတြ အတြက္ ေကာင္းပါသလဲ ...

ပ်ားရည္ ဟာ ၾကာရွည္ခံေသာ အစားအစာ ျဖစ္ရံုတင္ မကဘဲ ေဆးဘက္ ဝင္ေသာ အရည္ တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါ တယ္။ 

အထူး သျဖင့္ ကင္ဆာေရာဂါကို ကာကြယ္ေပးနုိင္ ရံုတင္ မကဘဲ အျခားေသာ ေရာဂါေတြကိုလည္း ကာကြယ္ေပးနိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ပ်ားရည္ ဟာ ခ်ိဳျမိန္ေသာ အရသာ ရိွသည့္အတြက္ လူတိုင္းၾကိဳက္နွစ္ သက္လို႔ မွီဝွဲရန္ အဆင္ေျပတဲ့ အစား အစာ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ ပါတယ္။

ပ်ားရည္ ကို မွီဝဲလို႔ ကာကြယ္ေပး နိုင္တဲ့ ေရာဂါေတြ ကေတာ႔ .......

(၁) ကင္ဆာေရာဂါမ်ားကို ကာကြယ္ေပးနိုင္ပါတယ္။
(၂) နွလံုးေရာဂါ မ်ားကိုလည္း ကာကြယ္ေပးနိုင္ပါတယ္။
(၃) ျပည္တည္နာနွင့္ အနာေဆြး၊ အနာေဟာင္း အတြက္လည္း ပ်ားရည္ ဟာ အသံုးဝင္ပါတယ္။
(၄) ခႏၶာကိုယ္ အတြက္ ခြန္အား ကို ေပးစြမ္းပါတယ္။
(၅) ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းမ်ား အတြက္လည္း မွီဝဲေပးနိုင္ပါတယ္။


သံသရာ လည္ေၾကာင္းႏွင့္ သံသရာ ၿပတ္ေၾကာင္း





သံသရာ လည္ေၾကာင္းမွာ
********************
၁။ စကၡဳဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊
ရူပဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊ စြဲ၍ စကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္ ျဖစ္ပါသည္။

သံုးပါးေသာ ဓါတ္တို႔၏ ေပါင္းဆံုျခင္းေၾကာင့္ဖႆ            ၿဖစ္ပါသည္။
ဖႆ           ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေ၀ဒနာ ျဖစ္ပါသည္။

ေ၀ဒနာ ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ တဏွာ ျဖစ္ပါသည္။
တဏွာ ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဥပါဒါန္ ျဖစ္ပါသည္။

ဥပါဒါန္ ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘ၀ ၿဖစ္ပါသည္။
ဘ၀ ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဇာတိျဖစ္ပါသည္။

ဇာတိ ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဇရာ မရဏျဖစ္ပါသည္။
စိုးရိမ္ျခင္း၊ ငိုေၾကြးျခင္း၊ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊
ျပင္းစြာ ပင္ပန္းျခင္း၊ တို႔လဲျဖစ္ၾကရပါသည္။

ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္း အဆက္ဆက္ျဖင့္ ခ်မ္းသာ စသည္ တို႔ႏွင့္ မေရာမယွက္၊ သက္သက္ေသာ ဤ   ဆင္းရဲ အစုႀကီး ၏ ျဖစ္ျခင္း သည္ ထင္ရွားလွပါသည္။
(စဥ္းစားဆင္ျခင္ပါက ထင္ရွားလွပါသည္။)

၂။ ေသာတဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊
သဒၵ ဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊ စြဲ၍ ေသာတ၀ိညာဏ ဓါတ္ျဖစ္ပါသည္။
(ၾကြင္းဆက္ၿပီး ဆိုႏိုင္ေလာက္ၿပီ။)

၃။ ဃာနဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊
ဂႏၶဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း စြဲ၍ ဃာန ၀ိညာဏဓါတ္ ျဖစ္ပါသည္။

၄။ ဇိ၀ွာဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊
ရသဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း စြဲ၍ ဇိ၀ွာ၀ိညာဏဓါတ္ ၿဖစ္ပါသည္။

၅။ ကာယဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း
ေဖာဌဗၺဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊ စြဲ၍ ကာယ၀ိညာဏ ဓါတ္ျဖစ္ပါသည္။

၆။ မေနာဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊
ဓမၼဓါတ္ ကိုလည္းေကာင္း၊ စြဲ၍ မေနာ၀ိညာဏ ဓါတ္ျဖစ္ပါသည္။

ရာသီခြင္ (၁၂) ခု နဲ႔ သူတို႔ရဲ႔ အခ်စ္ေရး




ရာသီခြင္ တစ္ခုခ်င္းစီ မွာ အခ်စ္ေရး နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး မတူဘဲ ကြဲျပားေနတဲ့ အခ်က္ေလးေတြ၊ စရိုက္ ေလးေတြ နဲ႕၊ အေျခ အေန သေဘာတရားေတြ ရွိပါတယ္။

မိႆ           (Aries)
အခ်စ္ေရး နဲ႕ပတ္သက္ျပီး အရမ္း ခံစားခ်က္ျပင္းထန္တယ္။ စိတ္ အတက္အက် အေျပာင္းအလဲလည္း ျမန္တယ္။

ၿပိႆ          (Taurus)
ရိုးရွင္းတဲ့ အျမင္ပဲ ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္ နဲ႕ စိတ္ခ်င္း ဆက္ႏြယ္မႈ ရွိတယ္လို႕ခံစားရရင္ ခ်စ္မိသြားဖို႕လြယ္ကူတယ္။

ေမထုန္    (Gemini)
အေပါင္းအသင္း မ်ားတယ္။ ခ်စ္သူ ရွိရင္ေတာင္ ခ်စ္သူကိုေပးစရာအခ်ိန္ မရွိသေလာက္ျဖစ္ေနမယ္။

ကရကဋ္    (Cancer)
စိတ္ကူးယဥ္ ဆန္တဲ့ အခ်စ္မ်ိဳးပဲ လိုခ်င္တယ္။ ရိုမီယို နဲ႕ ဂ်ဴးလိယက္ လို ရိုမန္တစ္ဆန္ဆန္ ခ်စ္ခ်င္တယ္။

သိဟ္     (Leo)
ခ်စ္သူနဲ႕ေတာင္ ေခါင္းနည္းနည္း မာတယ္။ ကိုယ္က အခ်စ္ေရးမွာ ကံဆိုးေနရင္ေတာင္ ခ်စ္ေနရင္ မမႈဘူးဆိုတဲ့စိတ္မ်ိဳး။

ကန္    (Virgo)
အသစ္ အသစ္ေတြကို စိတ္၀င္စားေလ့ ရွိတယ္။ ခ်စ္သူ ဆိုရင္လည္း ေရြးစရာမ်ား သလို၊ အမ်ားၾကီးေရြးရတာကိုလည္း ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သူေပါ့။



လက္ေခ်ာင္းေလးေတြ ကုိ စကၠန္႔ ၆၀ ေလာက္ ႏွိပ္ၾကည့္တဲ့အခါ........




က်န္းမာေရး နဲ႕ သင့္ လက္ေခ်ာင္းေတြ ဆက္စပ္ေနလိမ့္မယ္ လုိ႕ ေတြးၾကည့္ဖူးပါသလား။ တစ္ကယ္ေတာ့ သင့္ လက္ေခ်ာင္းေတြကို ႏွိပ္ေပးျခင္း ပြတ္ သပ္ေပးျခင္း အားျဖင့္ သင္ ခံစားေနရတဲ့ ေ၀ဒနာေတြ ေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္ပါတယ္။

လက္မ -သင့္ လက္မ ကုိ စကၠန္႔ ၆၀ ေလာက္ ပုံမွန္ ႏွိပ္နယ္ေပးတာက ႏွလုံး နဲ႔ အဆုတ္ ကုိ အေထာက္ အကူျပဳပါတယ္။ အေအးမိျခင္း နဲ႔ အသက္ရႉ ရပ္ျခင္းလိုေရာဂါေတြ အတြက္ အေထာက္ အကူျပဳပါ တယ္။ႏွလုံး နဲ႔ ဆုိင္တဲ့ေရာဂါေတြကုိလည္း သက္သာေစႏိုင္ပါတယ္။

လက္ညႈိး -လက္ညႈိး ကုိ စကၠန္႔ ၆၀ ေလာက္ ပြတ္သပ္ႏွိပ္နယ္ေပးမယ္ ဆုိရင္ အစာအိမ္ နဲ႔ အူေရာဂါေတြကို သက္သာေစပါတယ္။ ဝမ္းပ်က္ျခင္း၊ ဝမ္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ ရင္ပူျခင္း တုိ႔ကို သက္သာေစပါတယ္။

လက္ခလယ္ -လက္ခလယ္ က အိပ္မေပ်ာ္ျခင္း၊ စိတ္ျငိမ္ျခင္း မ်ားနဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ ညဥ့္နက္တဲ့ အထိ အိပ္မေပ်ာ္ႏုိင္လို႔ စိ္တ္ မသက္မသာ ျဖစ္ေနရင္ လက္ ခလယ္ ကို စကၠန္႔ ၆၀ ေလာက္ ပြတ္ သပ္ေပးပါက စိတ္ သက္ေတာင့္ သက္သာ နဲ႔ မၾကာမီ အိပ္ေပ်ာ္သြားႏုိင္ပါတယ္။


ပံုၿပင္




ပံုျပင္ (၁)

ေၾကာင္နဲ႔ ဝက္ က သူငယ္ခ်င္းေတြ။
တစ္ေန႔ သူတို့ႏွစ္ေယာက္ လမ္းေလွ်ာက္လာရင္း ေၾကာင္ က မုဆိုးေထာင္ထားတဲ့ က်င္းႀကီးထဲ ျပဳတ္က်သြားတယ္။ ဝက္ ကႀကိဳးအရွည္တစ္ေခ်ာင္း သြားရွာလာတယ္။


ေၾကာင္က ဝက္ ကို ႀကိဳး ပစ္ခ်ခိုင္းတယ္။ ဝက္က ႀကိဳး အေခြလိုက္ ပစ္ခ်ေပးလိုက္သည္။
ေၾကာင္က ေဒါသထြက္ျပီးေျပာတယ္။


"နင္ ဒီလိုပစ္ခ်ေတာ့ ငါက ဘယ္လို တက္လာရမလဲ.. " တဲ့
" ဒါဆို ငါဘယ္လိုလုပ္ရမွာလဲ " လို႔ ဝက္ က ေမးတယ္။


"ႀကိဳး တစ္ဖက္ကို လက္က ကိုင္ထားရမွာေလ.." လို႔ ေၾကာင္ကျပန္ေျဖတယ္ ။
ဝက္ က ခ်က္ခ်င္း က်င္းထဲ ခုန္ခ်လိုက္ၿပီး ႀကိဳးစ ေကာက္ကိုင္လိုက္သည္။


" ေျပာ... ခု ငါဘာဆက္လုပ္ရမွာလဲ "
ေၾကာင္ ခဏေတာ့ ငိုင္သြားတယ္... ေပ်ာ္ျပီးဝက္ကို ထဖက္လိုက္သည္။


*** ( အခ်ိဳ႔ လူေတြက သိပ္ ဉာဏ္ မေကာင္းၾကဘူး .. ဒါေပမယ့္ သူတို့က သင့္ဘဝ  အဆံုးထိ ေဘးမွာ ထာဝရေနေပးသြားတယ္ )***




ပံုျပင္ (၂)

မ်က္မျမင္ တစ္ေယာက္က ဆီမီးေလး ကိုင္ျပီးရပ္ေနတာ ဘုန္းႀကီးက ေတြ႔သြားေတာ့ နားမလည္ျဖစ္ျပီး သြားေမးတယ္။


"ဒကာေလးက မ်က္လံုးမွ မျမင္တာ အလင္းရွိေတာ့ေကာ ဘာထူးသလဲ.. "တဲ့
မ်က္မျမင္က .. "က်ေနာ္ၾကားဖူးတာ တစ္ခုရွိတယ္.. လူေတြဟာ ေနဝင္ မိုးခ်ဳပ္ သြားတာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္နက္  က်ေနာ့္႔ လို ဘာမွ မျမင္ေတာ့ဘူးဆို..


အဲဒါေၾကာင့္ သူတို႔ ျမင္ရေအာင္ မီးထြန္းျပီး လမ္းျပ ေပးေနတာ "


ဘုန္းႀကီးက " ေအာ္.. ဒကာေလး စိတ္ထား အင္မတန္ မြန္ျမတ္ပါလား" လို႔ ခ်ီးမြမ္းတယ္။
မ်က္မျမင္က " တစ္ကယ္ေတာ့ က်ေနာ္က က်ေတာ့္ အတြက္ မီးကို ထြန္းထားရတာ.. လူေတြ က်ေနာ့္ မီး ကိုျမင္တဲ့ အခါ ဝင္မတိုက္မိ.. မနင္းမိေတာ့ဘူးေလ... အဲဒါေၾကာင့္.. "


ဘုန္းၾကီးက စိတ္ထဲက ေရရြတ္လိုက္တယ္... အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ ကိုယ္က်ိဳးေအာင္ ပါတစ္ကား ...



05 November 2016

နာမည္ နဲ႔ စိတ္ဓါတ္




သင့္ရဲ႕ နာမည္ကုိ ၾကည့္ျပီး သင့္ရဲ႕ စိတ္ေန သဘာဝ ကုိ အၾကမ္းဖ်င္း တြက္ လို႔ ရတဲ႔ နည္း ရွိတယ္ ။
ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာ ဟုတ္ဖူး ေနာ္ ။ အဘ ဂ်ာနယ္ က ကူးထားတာ။ သင့္ရဲ႕ လူသိမ်ားေသာ အမည္ကုိ      ေအာက္ပါ အတုိင္းတြက္ပါ။
အ-အာ-ဥ-ၾသ - ဧ = ၁
က-ခ-ဂ ဃ -င = ၂
စ-ဆ-ဇ-ည-စ် = ၃
ရ-ယ-လ-၀ = ၄
ဖ-ပ-ဘ-မ-ဗ = ၅
သ-ဟ = ၆
ဓ-ဒ-န-တ-ထ - ဌ = ၇
ဥပမာ -
ေဇာ္ ေဝ ထြန္း = ၃ + ၄ + ၇ = ၁၄ = ၅
၅ - ရလွ်င္ - မိတ္ေဆြသည္ သည္းခံစိတ္ ရွိ ျပီး စိတ္ ရွည္ သူျဖစ္၏။ တာ၀န္ႏွင့္ ၀တၱ ရားကိုလည္း နား လည္ သူျဖစ္၏။ အေပါင္း အသင္းေပါင္းရာတြင္ စိတ္တိုင္းက် ေရြးခ်ယ္ၿပီးမွ ေပါင္းတတ္ သူျဖစ္ သည္ ။ 

စိတ္ခံစားမႈ လြယ္ကူေသာ္လည္း မ်ဳိသိပ္ႏိုင္ သူ ျဖစ္သည္ ။ သူတစ္ပါးအား ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေသာ စြမ္းအားရွိ သည္။ မိတ္ေဆြသည္ စိတ္ဆိုး ခဲ၏ ။ စိတ္ဆိုးလွ်င္ လည္း ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မ ေျပ တတ္ေပ။ မိတ္ေဆြသည္ မိသားစု၊ သားသမီး အေပၚ သံေယာဇဥ္ႀကီးသူျဖစ္သည္။ 

သို႔ေသာ္ သားသမီးအက်ဳိး မ ခံ စား ရ တတ္ ေပ ။ သိမ္သိမ္ေမြ႕ေမြ႕ ေနထိုင္ တတ္ သူျဖစ္သည္။ ၾကင္ နာ စိတ္ႀကီးမားသူ လည္းျဖစ္သည္။ ရက္ေရာမႈရွိသည္။ မည္သည့္ အခါမွ် တစ္ကိုယ္ေကာင္း မဆန္တတ္။ 

အႀကီးအက်ယ္ မ ေက် မနပ္ ျဖစ္ ပါက မည္သူ႔မ်က္ႏွာကိုမွ် မ ေထာက္ထားဘဲ လုပ္ခ်င္ သလို လုပ္ပစ္တတ္သည္။ မိတ္ေဆြသည္ အ ေပ်ာ္ အပါးကို ႏွစ္သက္ေသာ္လည္း လုပ္ ရ မည့္ အလုပ္ႏွင့္ စည္းျခားထား  သူ ျဖစ္ သည္။ တစ္ခါတစ္ ရံ မိမိကိုယ္ကို အထင္ႀကီးလြန္းတတ္သည္။ တစ္ခါတစ္ ရံ မိမိ၏ အရည္ အခ်င္း ထက္ ေလ်ာ့႔ ၍ ပင္ မိမိကိုယ္ကို အမွတ္ေပးတတ္သည္။ မည္သို႔ျဖစ္ေစ သင္ သည္ ေကာင္းမြန္ေသာ သူ တစ္ျဖစ္သည္မွာ မလြဲေပ။ ........ တဲ႔ ။
ကြ်န္ ေတာ္ က ေတာ့ ok သြားျပီ ။ ခင္ ဗ်ား တို႔ ေကာ ဗ်ာ ။

၁ - ရလွ်င္
မိတ္ေဆြသည္ စိတ္ဓာတ္ ႀကံ့ခိုင္သူျဖစ္၏။ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္ ျပင္းထန္သူျဖစ္၏။ ျပတ္သား ထက္ျမတ္ေသာ စိတ္ဓာတ္ ရွိသူျဖစ္၏။ လမ္းရိုး လမ္းေဟာင္းကို မလိုက္တတ္ဘဲ ဆန္းသစ္ တီထြင္တတ္သူျဖစ္ ၏။ အယူအဆ ခိုင္မာရ်္ ေခါင္းမာသူလည္းျဖစ္၏။ လက္ေတြ႕ဆန္ဆန္ ျပဳလုပ္တတ္သူလည္းျဖစ္၏။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ေနတတ္၏။ က်န္းမာရ်္ ခံႏိုင္ရည္ ရွိေသာသူျဖစ္၏။ သူတစ္ပါး အေပၚ စာနာတတ္ရ်္ ကူညီတတ္သူလည္းျဖစ္၏။

သို႔ေသာ္ တုန္႔ျပန္မႈ၊ ေက်းဇူးျပဳမႈကိုမူ မရတတ္ေပ။ အထူးသျဖင့္ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား၏ ဂရုျပဳမႈ၊ အေလးထားမႈမ်ား မခံစားရတတ္ေပ။ မိတ္ေဆြကို အကဲခတ္ရ်္ ေ၀ဖန္ရန္ မ်ားစြာခက္၏။ အမ်ားႏွင့္ တစ္ပူးတြဲတြဲ မေန  တတ္ေပ။ လြတ္လပ္စြာေနရ်္ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚတတ္သူျဖစ္၏။ ေခါင္းမာေသာ္လည္း သည္းခံတတ္ ၏။ 

မိတ္ေဆြ၏ ပင္ကိုယ္ အရည္အခ်င္း တစ္ခုကို အမ်ားသူငါက ေတြ႕ျမင္ေပလိမ့္မည္။ ယံုၾကည္ခ်က္ ျပင္းထန္သည္။ စိတ္စြမ္းအင္ ႀကီးမားသည္။ မိမိ၏ ခံစားမႈကို မေပၚလြင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္၏ အထင္လြဲမႈကို မၾကာခဏ ခံရတတ္သည္။ မိမိျဖစ္ခ်င္ေသာ အရာကို ျဖစ္ေအာင္လုပ္ႏိုင္ေသာလူျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါးကို အားမကိုးတတ္ေပ။ အတိုခ်ဳပ္ ဆိုရပါမူ အရည္အခ်င္းရွိသူ တစ္ဦးျဖစ္သည္ ။

၂ - ရလွ်င္
မိတ္ေဆြသည္ စိတ္လႈပ္ရွားမႈမ်ားသူျဖစ္သည္။ လိမြာပါးနပ္သူ လည္းျဖစ္သည္။ ကိစၥတိုင္း အမွား မက်ဴးးလြန္မိေစရန္ သတိႏွင့္ေနထိုင္တတ္သူျဖစ္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္၏ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈ...ကို ခံရသူလည္းျဖစ္သည္။ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္းႏွင့္ စိတ္အားငယ္ျခင္းတို႔ မၾကာခဏ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည္။

စိတ္ကူး စိတ္သန္း အလြန္ေကာင္းသည္။ မိတ္ေဆြ၏ စိတ္ကူး စိတ္သန္းေကာင္း...မႈသည္ မိတ္ေဆြဘ၀ကို ေကာင္းက်ဳိးေပးလိမ့္မည္။ ခံစားခ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ား၊ သီခ်င္းေရး ဆရာမ်ား ျဖစ္တတ္သည္။

စိတ္ပူပန္မႈလည္း အလြန္ႀကီးမားသည္။ ေသးငယ္ေသာ ကိစြကိုပင္ ပူပန္တတ္သည္။ စိတ္ဓာတ္မတည္ၿငိမ္မႈေၾကာင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား မွားတတ္သည္။ တံု႔ျပန္မႈျမန္ျခင္းေၾကာင့္ အလြဲလြဲ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ ျဖစ္တတ္သည္။ ယံုၾကည္မိသူ၊ ေလးစားမိသူအေပၚ စြဲစြဲလမ္းလမ္း္ျဖစ္တတ္သည္။ ခ်စ္ခင္မႈ အားႀကီးသည္။

အစစအရာရာကို သတိႏွင့္ ျပဳလုပ္တတ္သည္။ တစ္ဦးတည္း ဦးေဆာင္မႈကို မလုပ္ဘဲ တစ္ေယာက္ေယာက္ႏွင့္ ပူးတြဲၿပီး လုပ္ကိုင္ရမွ ေက်နပ္သူျဖစ္သည္။ စကားေျပာဆိုျခင္းႏွင့္ စာေပအေရးအသား ေကာင္းတတ္သည္။ အိမ္တြင္ေနျခင္းကို မေပ်ာ္ပိုက္ဘဲ အျပင္တြင္ အခ်ိန္ျဖဳန္းတတ္သည္။ ဘ၀တြင္ ကံဇာတာေကာင္းသူမ်ားထဲတြင္ ပါသည္။

၃ - ရလွ်င္
မိတ္ေဆြသည္ အၿမဲပင္ အလုပ္ရႈပ္ေနတတ္သည္။ ေရာက္ရွိေသာ အေျခအေနတြင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္သူျဖစ္ ၏။ အခ်ိန္ကို အားလပ္ခြင့္ မေပးဘဲ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုကို လုပ္ေနတတ္သူျဖစ္သည္။ မိမိႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ ကိစြမ်ားတြင္ စိတ္၀င္စားတတ္သည္။ ဥပမာ - အားကစား လိုက္စားရင္း အရက္ေသစာေသာက္စားျခင္းကို စိတ္မ၀င္စားတတ္ေပ။

ဆက္ဆံေရး အလြန္ေကာင္းမြန္...ပါသည္။ သူတစ္ပါးကို စိတ္၀င္စားေအာင္ ေျပာ ႏုိင္သူလည္းျဖစ္၏။ စိတ္ကူး စိတ္သန္း အလြန္ေကာင္းပါသည္။ အကင္းပါးသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူတစ္ပါး၏ ခံုးတံုး လုပ္ျခင္း၊ ႏွပ္ခ်ျခင္း ကို မည္သည့္အခါမွ ခံရမည္မဟုတ္ေပ။

အခြင့္အေရး ပိုယူျခင္း၊ သစြာေဖာက္ျခင္းမ်ဳိးကို မည္သည့္အခါမွ် မလုပ္တတ္။ လံု႔လ၀ိရိယ ရွိသူလည္းျဖစ္ သည္။ ခပ္တည္တည္ ေနတတ္ေသာေၾကာင့္ မိတ္ေဆြနည္းသူ လည္းျဖစ္သည္။ နည္းေသာ မိတ္ေဆြေတြက သစၥာရွိသည္။

ျမင့္မားေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိတတ္သူလည္းျဖစ္သည္။ မိမိကိုယ္ ကို တန္ဖိုးထားတတ္သူလည္းျဖစ္သည္။ ဘာသာတရားကိုင္းရိႈင္းေသာ္လည္း ၀ါ၀ါျမင္တိုင္း ဦးခ်မည့္သူ မဟုတ္ေပ။ လြယ္လြယ္ႏွင့္ မယံု တတ္ေပ။ ယံုၿပီ ဆိုလွ်င္လည္း စြဲၿမဲတတ္သည္။

လိပ္ျပာလႊင့္ျခင္း (ဝါ) ဝိညာဥ္ လႊင့္နည္း



 လိပ္ျပာလႊင့္ျခင္း (ဝါ) ဝိညာဥ္ လႊင့္နည္း မ်ားသည္ ....

(၁) ႀကိဳးျဖင့္ လႊင့္နည္း (Robert Bruce's Method)
(၂) တုန္ခါျခင္းျဖင့္ လႊင့္နည္း (Robert Monroe's Method)
(၃) လိႈင္ဂူ လႊင့္နည္း
(၄) ကိုယ့္အိမ္ထဲတြင္ ခရီးသြားလႊင့္နည္း
(၅) မႏၱန္ျဖင့္ လႊင့္နည္း
(၆) သမာဓိျဖင့္ လႊင့္နည္း
(၇) ပရေလာက အကူအညီျဖင့္ လႊင့္နည္း
(၈) အိပ္မက္ထဲက တစ္ဆင့္ လႊင့္နည္း
(၉) ပရေဆးမ်ား သံုး၍လႊင့္နည္း စသျဖင့္ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာ ရွိပါသည္။



ထိုသို႕ လႊင့္နည္းမ်ားထဲက ယခုေျပာျပမယ့္ နည္းလမ္း ကေတာ့ Robert Brue ၏ နည္းလမ္းျဖစ္သည့္ ႀကိဳးျ ဖင့္ လႊင့္နည္းျဖစ္ပါသည္။ ဤႀကိဳးျဖင့္ လႊင့္နည္း ကေတာ့ အဆင့္ (၃) ဆင့္နဲ႕ ဝိညာဥ္ လႊင့္ႏိုင္မယ့္ နည္းလမ္းျဖစ္ပါသည္။ နည္းလမ္းမ်ားမွာ -...


(၁) ျပင္ဆင္ျခင္း
(၂) ေျဖေလ်ာ့ျခင္းႏွင့္
(၃) ဝိညာဥ္လႊင့္ျခင္း တို႕ကို အဆင့္ဆင့္ လုပ္ေဆာင္သြားရမည္ျဖစ္ပါသည္။


ပထမ အဆင့္ (ျပင္ဆင္ျခင္း အဆင့္)
ဝိညာဥ္လႊင့္မည့္ အခ်ိန္တြင္ မည္သူမွ် မေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ေသာ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေသာ အခန္း တစ္ခု အရင္ဆံုး ရွိရမည္။ ထို႕ေနာက္ မိမိ ခႏၶာကိုယ္တြင္ တင္းက်ပ္ေစေသာ ပစၥည္းမ်ားျဖစ္သည့္ နာရီ၊ လက္ပတ္၊ ဆြဲ  ႀကိဳး မ်ား၊ ခါးပတ္မ်ား မဝတ္ဆင္ရ။ 

အဝတ္အစားကို မိမိ အသက္ေကာင္းေကာင္း ရွဴေစႏိုင္မည့္ အဝတ္မ်ိဳး (သို႕မဟုတ္) သက္ေတာင့္သက္သာရွိသည့္ အဝတ္မ်ိဳးကို ဝတ္ဆင္သင့္သည္။ ဝိညာဥ္ လႊင့္ရာတြင္လည္း ေျမာက္ဘက္ကို မိမိေခါင္းရင္း ထားလွ်င္ပို၍ေကာင္းသည္။ ဤအခ်က္မ်ားကို လိုက္နာ၍ ျပင္ဆင္မႈမ်ား အရင္လုပ္ရမည္။

ဒုတိယ အဆင့္ (အေၾကာမ်ားေျဖေလ်ာ့ျခင္း)
ဒုတိယ အဆင့္တြင္ အရင္ဆံုး ေခါင္း၊ ေျခ၊ လက္၊ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ရွိသည့္ အေၾကာမ်ားကို ေျဖေလ်ာ့ႏိုင္သည့္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား လုပ္ရမည္။ ၿပီးလွ်င္ စိတ္ထဲတြင္ ဘာမွ မစဥ္းစားဘဲ ပက္လက္လွန္ လဲေလ်ာင္း၍ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးခႏၶာကိုယ္ႏွစ္ဖက္တြင္ ခ်၍ သက္ေတာင့္ သက္သာေနပါ။

တတိယ အဆင့္ (ဝိညာဥ္ စလႊင့္ျခင္း)
ဒုတိယ အဆင့္တြင္ ေျပာထားသည့္ အတိုင္း ပက္လက္လွန္ လဲေလ်ာင္း၍ လက္ကို ခႏၶာကိုယ္ႏွစ္ဖက္ေဘးတြင္ခ်၍ သက္ေတာင့္ သက္သာေနၿပီး မ်က္စိ မိွတ္၍ မိမိ၏ စိတ္ထဲတြင္ အိမ္ မ်က္ႏွာက်က္ေပၚမွ ႀကိဳး တစ္ေခ်ာင္း က်ေနသည္ကို အာရံုျပဳပါ။ ထို႕ေနာက္ ထိုႀကိဳးကို မိမိက ကိုင္၍ အေပၚသို႕တက္ေနသည္ဟု စိတ္ထဲမွာပံုေဖာ္၍ တစ္ကယ္ တက္ေနသည့္အတိုင္း အာရံုျပဳခံစားေနရမည္။ 


ပရေလာက သံေယာဇဥ္



ပရေလာက ရွိမရွိနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ငယ္စဥ္ကတည္းက ပံုျပင္ေတြ ၀တၱဳေတြ အေတာ္ မ်ားမ်ား ဖတ္ဖူးပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ကိုယ္တိုင္ေတြ႔ဖူးမွ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ကိုယ္တိုင္ မၾကံဴဘူးေပမဲ့ ယံုၾကည္ေလာက္တဲ့ အေထာက္အထားေတြကို ေတြ႔ၿပီး ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ 

ဘုရားေဟာ ဇတ္ေတာ္ေတြမွာလည္း နတ္၊ နဂါး၊ ၿပိတၱာ ေတြအေၾကာင္း ပါ၀င္ပါတယ္။ ကၽႊန္ေတာ္႔ အယူအဆ ကေတာ့ ကိုယ္တိုင္ မျမင္ဘူးေသာ္လည္း ယုတၱိ တန္တယ္ ဆိုရင္ ယံုၾကည္သင့္တယ္ ထင္ပါတယ္။ ပရေလာကသားေတြကို တစ္ခါေလာက္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ဘူးခ်င္တယ္။ 

တစ္ခါေတာ့ ထူးထူး ဆန္းဆန္း ျဖစ္ရပ္ေလး တစ္ခုနဲ႔ တိုက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ၾကံဳခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ေလးကိုု အားလံုး သိေအာင္ ေရးသားလိုက္တာပါ။ ဒီ ဇာတ္လမ္းမွာ ပါ၀င္တဲ့့ လူပုဂၢိဳလ္ ေတြရဲ့ အမည္နာမ၊ ရြာအမည္ မ်ားကို လႊဲေျပာင္းထားတာက လြဲလို႔ ဇာတ္လမ္း တစ္ခုလုံးက ျဖစ္ရပ္မွန္ပါပဲ။

ကၽႊန္ေတာ္ ဘြဲရၿပီး ကၽႊန္ေတာ့္ေမြးရပ္ေျမျဖစ္တဲ့ ရမ္းျဗဲကၽြန္းကို အလည္ တစ္ေခါက္ ျပန္ျဖစ္ပါတယ္။ ေမြး  ရပ္ေျမက အျပန္မွာ ကၽႊန္ေတာ့္ အေဖဘက္က ဦးေလး တစ္ေယာက္ရဲ့ ဖိတ္ေခၚမႈနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြ ရွိရာ အမ္း ၿမိဳ႕ နယ္က ရြာတစ္ရြာကို ကၽႊန္ေတာ္ အလည္အပတ္ သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ေရာက္သြားပါတယ္။ အဲဒီရြာ နာမည္က မင္းဒင္ရြာ လို႔ေခၚပါတယ္။ 


အိမ္ေျခႏွစ္ရာငါးဆယ္ေလာက္ ရွိတဲ့ ရခိုင္ရိုးမ အေနာက္ေတာင္ေျခ တစ္ခုမွာ တည္ရွိတဲ့ ရြာေလး တစ္ရြာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ရြာလံုး ရခိုင္ လူမ်ိဳးေတြျဖစ္ၿပီး သူတို႔ ရခိုင္ ဘာသာစကားက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဒသမွာေျပာတဲ့ စကားထက္ ပိုၿပီး ေလယူေလသိမ္းက ပိုၿပီး၀ဲပါတယ္။ ရခိုင္ အခ်င္းခ်င္းေတာင္ နားလည္ေအာင္ ေတာ္ေတာ္နားစိုက္ ေထာင္ရပါတယ္။

အဲဒီရြာကို တတ္ေတာင္ ဆိုတဲ့ ရြာကေန ၆ နာရီၾကာ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ စီးၿပီး၊ ၂ နာရီခန္႔ လမ္းေလွ်ာက္မွ ေရာက္ တာပါ။ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ ရြာကိုေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ညေန ၆ နာရီ နီးပါးရွိပါၿပီ။ ရြာကိုေရာက္ခဏနားၿပီး ေရမိုးခ်ိဳး ထမင္းစားၾကပါတယ္။ ထမင္း၀ိုင္းမွာပဲ ထူးျခားတဲ့ သတင္း တစ္ခုကိုၾကားရပါတယ္။ 


ကၽႊန္ေတာ္ တည္းတဲ့ အိမ္ရဲ့ ေဘးအိမ္မွာ ေက်ာင္းသူ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ ဖ်ားနာေနတာ သံုးပတ္ေလာက္ၾကာေနၿပီပါတယ္။ ဘယ္လိုေဆးဆရာကို ေခၚကုေသာ္လည္း မသက္သာပဲျဖစ္ေနပါတယ္။ ကၽႊန္ေတာ့္ အတြက္ေတာ့ ၾကားၾကားခ်င္း ဒီကိစၥကို လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ တစ္ကယ္ နားလည္တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ဆရာ၀န္၊  အထူးကုေတြနဲ႔ ေသခ်ာ ကုရင္ ေပ်ာက္ကိုေပ်ာက္ႏိုင္တယ္ေပါ့။ သူျဖစ္တာ ဘယ္လိုေရာဂါ ဆိုတာ ဒီေတာက ေဆးဆရာ ရမ္းကုေတြက ဘယ္သိႏိုင္မလဲေပါ့။ 

စိတ္ထဲ စဥ္းစားမိတာပါ။ ႏုတ္ကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔ သိပ္ မဆိုင္ေတာ့ ထုတ္မေျပာျဖစ္ပါဘူး။ အဲဒီ မိန္းကေလးကို အဂၤလိပ္ေဆးနဲ႔ ဘယ္လိုမွ ကုမရလို႔ ပေရာဂဆရာနဲ႔ ကုမယ္ ဆိုၿပီး သူ႔မိသားစုက စီစဥ္ေနၾကတယ္ဆိုပဲ။ ကၽႊန္ေတာ္လည္းနည္းနည္းေတာ့ စိတ္၀င္စားသြားတယ္။ 

ပေရာဂ ကုတာ ရုပ္ရွင္ထဲမွာပဲ ျမင္ဘူးတယ္ေလ။ အျပင္မွာ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးဘူး။ ဒီတစ္ခါေတာ့ မလြတ္တန္းၾကည့္ရမယ္ ဆိုၿပီး စိတ္ထဲ ေတးထားလိုက္တယ္။ ကၽႊန္ေတာ့္ ဦးေလးကလည္း ရြာမွာ ရပ္မိရပ္ဖထဲမွာ ပါေလေတာ့ ေနရာတစ္ကာ သူမပါရင္ မၿပီးဘူး။ စကားေျပာရင္လည္း သူ႔အလွည့္ခ်ည္းပဲ သူမ်ားကို သိပ္အလွည့္မေပးတတ္တဲ့ သူမ်ိဳး။ သဒၵါ တရား ေကာင္းၿပီးေနရာတစ္ကာ ပါလြန္းလို႔ သူမိန္းမက သူကို အျမဲ ဘရိတ္အုပ္ေနရတဲ့ သူမ်ိဳး။

ညေနစာ စားၿပီး ဦးေလးက ေဘးအိမ္ကို သတင္းသြားေမးၾကမယ္လို႔ ကၽႊန္ေတာ့္ကို လာေခၚပါတယ္။ သူစကားထဲမွာ ပါေသးတာက ေနမေကာင္းတဲ့ေကာင္မေလးက အေတာ္ကိုေခ်ာတယ္ဆိုပဲ။ ကၽႊန္ေတာ္တို႔ေရာက္ သြားေတာ့ ည ရွစ္နာရီေက်ာ္ေလာက္ရွိေနပါၿပီ။ ေတာရြာမွာ ဆိုေတာ့ ရွစ္နာရီ ဆိုတာ အားလံုးအိပ္ယာ ၀င္တဲ့အခ်ိန္ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေနမေကာင္းတဲ့သူ ရွိတဲ့ အတြက္ သတင္း လာေမးတဲ့သူေတြနဲ႔ သူတို႔အိမ္မွာ လူ  စည္ေနပါတယ္။ 


အိမ္က ကၽႊန္းတိုင္ေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔ေဆာက္ထားတဲ့ ႏွစ္ထပ္ ရခိုင္အိမ္ႀကီးပါပဲ။ အေပၚထပ္ကို တက္သြားေတာ့ လူနာကို ဘုရာခန္းမွာ သိပ္ထားၿပီး ဘုရားခန္းေရွ႕ ၀ရန္တာမွာ လူနာရဲ့ ဖခင္၊ မိခင္ နဲ႔ အတူဧည့္သည္ လူႀကီးႏွစ္ဦး ထိုင္ေနၾကပါတယ္။ ဦးေလးက ကၽႊန္ေတာ့္ကို ရန္ကုန္က သူ႔တူျဖစ္ေၾကာင္း ဘြဲ႔ရၿပီး အလုပ္မ၀င္ခင္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား ရွိရာသို႔ ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ အလိုငွာ လာေရာက္လည္ပတ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေျပာဆို မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။