နည္းနည္းေတာ့ ေၿပာပါရေစ

ရခိုင္လူမ်ိဳး စစ္စစ္ ျဖစ္တဲ့ Tun Tun Win ရဲ႕ "နည္းနည္းေလာက္ ေျပာပါရေစ" တဲ့ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါခင္ဗ်ာ..

သူမ်ားေတြ ခြဲထြက္တာ မခြဲထြက္တာ အသာထား။ ငါ့တို႔ ရခိုင္ေတြ ျပည္ေထာင္စုက ခြဲထြက္ၿပီး " မဟာ အဖရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္" ထူေထာင္မဲ့ကိစၥမွာ ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းေတြးေခၚၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံထူေထာင္တည္ေဆာက္ရပ္
တည္မွာလဲ နည္းနည္းသိခ်င္တယ္။

ရခိုင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ငါ့မွာလည္း သိပိုင္ခြင့္ရွိတယ္ ထင္တယ္။ အစီစဥ္ေကာင္းရင္ ငါလည္းခြဲထြက္ တိုးတက္ႀကီးပြါး ခ်မ္းသာ တစ္ေဆြ တစ္မ်ိဳးသားလံုးေကာင္းစားမယ္ ဆိုရင္မင္းတို႔ " မဟာမ်ိဳးခ်စ္" ေတြနဲ ႔အတူ အသက္ေပးတိုက္ပြဲဝင္ပါ့မယ္။

ဒါေပမယ့္ နည္းနည္းေတာ့ စဥ္းစားေတြးေခၚၾကေနာ္။
ျပည္မ က ခြဲထြက္ၿပီး ျပည္မ ရန္ကို အသာ ထားေမ့ပစ္လိုက္။ ပထဝီ သဘာဝအရ ရခိုင္ မေျပာနဲ႔ ျမန္မာ ဆိုတာေတာင္ေဘးဘယ္ညာမွာ တ႐ုပ္က လူဦးေရသန္း (၁၃၈၈)သန္းေက်ာ္ ၊ အိႏၵိယက သန္း(၁၃၄၂)
သန္းေက်ာ္ ေဘးကျပႆ နာေကာင္ ဘဂၤလား က လူဦးေရ (၁၆၅) သန္းေက်ာ္ ၊ ယိုးဒယား ဘာညာ
က်န္ေသးတယ္ ထားလိုက္ေတာ့။

အဓိက ရခိုင္ နဲ႔ အနီးဆံုး ဆက္စပ္ေနတာက ဘဂၤလား (၁၆၅) သန္းေက်ာ္ႏွင့္ ခ်စ္တီးမ်ိဳး (၁၃၄၂) သန္းေက်ာ္ အိနၵိယကို ဘယ္ပံု ဘယ္နည္း ရင္ဆိုင္ကာကြယ္တားဆီးမလဲ ဆိုတာပဲသိခ်င္တယ္။

ရခိုင္မွာ လက္ရွိ အစိုးရ စာရင္းအရ လူဦးေရ (၃) သန္းေက်ာ္ ဒါေတာင္ကုလားက တစ္သန္းနီးပါး၊ က်န္တဲ့ တစ္ သန္းနီး ပါးက ေနရာ အႏွံ႕ေရာက္ေနတယ္။ တစ္ကယ္ ေစ႔ေစ႔ေပါက္ေပါက္ စာရင္းေကာက္ရင္ ရခိုင္ (၁) သန္းေလာက္ပဲ ရွိမယ္။ အဲဒီထဲမွာ သက္ႀကီး ရြယ္အို ကေလး သူငယ္ အရက္သမား ဘိန္းစား သူခိုး 
ပယ္ရင္ တိုက္ႏိုင္ ခိုက္ႏိုင္တဲ့လူ (၃) သိန္း ဆိုတာအမ်ားဆံုးထား။

အေရွ႕ေတာင္အာရွ မူဆလင္ နယ္စြန္ ျပႆနာ - [ေဒါက္တာ ေအးခ်မ္း]

ဒီျပႆနာသံုးရပ္ရဲ႕ သမိုင္းေနာက္ခံကို ကၽြန္ေတာ္ အဂၤလိပ္လို စာတမ္း တစ္ေစာင္ေရးၿပီး ထုတ္ဖူးတယ္ ။ ဖိလစ္ပိုင္ေတာင္ပိုင္း မင္ဒါနာအို ကၽြန္းေတာင္ဘက္က အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ မို႐ို လူမ်ဳိးေတြ ေနထိုင္တဲ့ ေန ရာရယ္၊ ထိုင္းေတာင္ပိုင္း က ပတာနီ၊ နာရာသီ၀တ္ နဲ႔ ယာလာ ဆိုတဲ့ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ မေလးလူမ်ဳိးေတြေနတဲ့ နယ္သံုးနယ္ရယ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရခိုင္ျပည္နယ္က ဘဂၤါလီ လူမ်ဳိးေတြ ၀င္ေရာက္ေနထိုင္ၾကတဲ့ ေမယု နယ္ျခားေဒသေခၚ ဘူးသီးေတာင္ နဲ႔ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ေတြကို ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီးေရးခဲ့တာပါ။ 

ဒီေနရာေတြကို ကၽြန္ေတာ္က အဂၤလိပ္လို “Muslim Enclaves” လို႔ ေခၚလိုက္တယ္။ အခုျမန္မာလို ေရးတဲ့အခါ အစားထိုးဖို႔ ေ၀ါဟာရ ရွာမေတြ႕တာနဲ႔ 'နယ္စြန္' ဆိုတဲ့ စကားကိုပဲ သံုးလိုက္ပါတယ္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွအေရးကို ေလ့လာၾကတဲ့ ပညာရွင္ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒီနယ္ သံုးနယ္ကို တစ္သေဘာတည္း ထား ၿပီး ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့ရိွၾကတယ္။ 

တစ္ကယ္ေတာ့ သမိုင္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ေနာက္ခံ မတူၾကဘူးဆိုတာ သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ဒီျပႆနာကို ေဆြးေႏြးမယ္ ဆိုရင္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ က စုမားၾတား အစၥလာမ္ဘာသာ ရဲ႕သမိုင္းကို အက်ဥ္းေလာက္သိထားဖို႔လိုမယ္။

အေရွ႕ေတာင္အာရွ မွာ အစၥလာမ္ဘာသာ ဟာ ဂီ်ဟဒ္ေခၚ ဘာသာေရး စစ္ပဲြေၾကာင့္ ပံ်႕ႏံွ႔လာခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါ။ ကုန္သြယ္မႈနဲ႔ အတူ ပံ်႕ႏံွ႔ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အေရွ႕ေတာင္ အာရွမွာ အစၥလာမ္ ဘာသာ အေစာဆံုး အျမစ္တြယ္ ခဲ့တာက စုမားၾတားကၽြန္း ေျမာက္ဘက္ အစြန္က ပါဆိုင္း (Pasai) နဲ႔ ပါလက္ (Palak) ဆိုတဲ့ နယ္ေတြပါ။ 

အိႏၵိယျပည္ ဂူဂ်ရက္ နယ္သား မူဆလင္ ကုန္သည္ေတြက ဒီနယ္နွစ္နယ္က အုပ္ခ်ဳပ္သူ မင္းေတြကို သာ သနာျပဳၿပီး အစၥလာမ္ ဘာသာထဲ သြတ္သြင္းႏိုင္ခဲ့တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူရဲ႕ ၾသဇာေၾကာင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခံေတြလည္း ဘာသာ ကူးေျပာင္းလာၾကတယ္။ စူမားၾတားကၽြန္းလံုးသာ မက အႏွစ္တရာေလာက္ အတြင္းမွာ မေလး ကၽြန္းဆြယ္၊ ဂ်ားဗား ကၽြန္း တို႔ကိုပါ ပံ်႕ႏံွ႔သြားတယ္။ 

စူမားၾတားမွာ အစၥလာမ္သာသနာ အျမစ္တြယ္ပံုကို အဲဒီ ကၽြန္းမွာ ဥေရာပကို ၿပန္ဖို႔ သေဘၤာေစာင့္ေနတဲ့ မာကိုပိုလို က သူ ခရီးသြားမွတ္တမ္းမွာ မွတ္တမ္း တင္သြားပါတယ္။ မာကိုပိုလို ဟာ တ႐ုတ္ျပည္ကေန ဒီကၽြန္းေပၚကို ေအဒီ ၁၂၉၃ ခုႏွစ္မွာ ေရာက္လာပါတယ္။ အစၥလာမ္ဘာသာဟာ ၁၄ နဲ႔ ၁၅ ရာစု အတြင္းမွာပဲ အေရွ႕ေတာင္အာရွကို ပံ်႕ႏံွ႔သြားလိုက္တာ စပိန္ေတြ ဖိလစ္ပိုင္မွာ ကိုလိုနီမထူေထာင္ခင္မွာဘဲ မင္ဒါနာအိုေတာင္ပိုင္းအထိ ပံ်႕ႏံွ႔ေနပါၿပီ။ 

စပိန္ေတြေရာက္လာေတာ့ ဒီလူေတြက မူဆလင္ေတြပဲ ဆိုၿပီး ခ႐ူးဆိစ္ စစ္ပဲြတုန္းက အာရပ္ေတြကို ဥေရာပ တိုက္သားေတြက ေခၚသလို မူးရ္ (Moor) လို႔ ေခၚရာက မို႐ို ဆိုတာျဖစ္လာတာပါ။ စပိန္ေတြက ဖိလစ္ ပိုင္ မွာ ဘရင္ဂီ် ဘာသာကို သာသနာျပဳ တယ္။ မူစလင္ မျဖစ္ေသးတဲ့ တိုင္းရင္းသားေတြ အားလံုး ခရစ္ယာန္ျဖစ္လာေတာ့ သူတို႔က မူဆလင္ လူနည္းစုအျဖစ္ က်န္ခဲ့တာပါပဲ။

စပိန္ ကိုလိုနီဘ၀ ကတည္းက မို႐ိုေတြဟာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္ေတြ ႀကီးစိုးတဲ့ ဖိလစ္ပိုင္နိုင္ငံက ခဲြထြက္ဖို႔ ႀကိဳး ပမ္းလာခဲ့ၾကတာပါ။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းက အစြန္းေရာက္ အစၥလာမ္မစ္လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ ခိ်တ္ဆက္ထားၾကပါတယ္။ အခုမင္ဒါနာအိုကၽြန္း မာရာ၀ီၿမိဳ႕မွာ အခိုင္အမာေနရာ ယူထားၾကတာကို ဖိလစ္ပိုင္ တပ္ေတြက အင္အားသံုးၿပီး ေခ်မႈန္းေနရတယ္။ 

သမၼတဒူတာေတး က ဖိလစ္ပိုင္ တပ္သားေတြကို ေမလ ၂၆ ရက္ေန႔က မိန္႔ခြန္းေျပာရာမွာ မင္းတို ႔မိန္းမ သံုးေယာက္ အထိ မုဒိမ္းက်င့္လို႔ ရတယ္။ ျပႆနာ တက္ရင္ ငါက က်င့္တယ္လို႔ေျပာၿပီး ငါေထာင္က်ခံလိုက္မယ္လို႔ ေနာက္သလို လိုေျပာသြားတာကိုၾကည့္ရင္ ဒီစစ္ကို ျဖစ္တဲ့နည္းနဲ႔ ႏိုင္ေအာင္တိုက္ရမယ္လို႔ ေျပာလိုက္တာပါပဲ။ 

ႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းမွာ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေၾကညာ ထားတယ္။ စစ္သားေတြကို အျပည့္အ၀ ေထာက္ပံ့သြားမယ္လို႔ ကတိျပဳတယ္။ မင္းတို႔ လုပ္စရာရိွတာ မင္းတို႔ လုပ္ၾက၊ ျပႆနာေတြ အားလံုးငါရွင္းမယ္ ဆိုၿပီး လူမိုက္စကား လည္း ေျပာလိုက္ေသးတယ္။ တစ္ဖက္ ကလည္း ညိႇႏိႈင္းေဆြးေႏြးဖို႔ ျပင္ဆင္ထားတယ္။ ဒါေပ မဲ့ စစ္ေသြးၾကြေတြက ဖမ္းထားတဲ့ ဓားစာခံေတြကို လႊတ္မေပးရင္ ေတာ့ ဘယ္လိုမွအေပးအယူလုပ္လို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။

ကားထဲမွာ ဒီလိုုပစၥည္းထားရင္ သင့္ကိုု ၁၅ စကၠန္႔ အတြင္းေသေစႏိုုင္တယ္ဆိုုတာ

လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္ မီးျခစ္ျခစ္လိုုက္တာနဲ႔ ဘာလိုု႔ ဒီလိုု ဆိုုးဆိုုးရြားရြားျဖစ္ သြားရပါသလဲ။

တရားခံ ကေတာ့ ကားထဲမွာ အသံုုးျပဳတဲ့ ေရေမႊး ပုုလင္းပါ။ လူ အေတာ္မ်ားမ်ား ကား အတြင္းခန္းေမႊးေစ ရန္ အတြက္ ကားေရေမႊးပုုလင္း ကိုု ႏွစ္သက္စြာ အသံုုးျပဳၾကပါတယ္။

ဒါဟာ ခ်ိန္ကိုုက္ဗံုုး တစ္လံုုး ဆိုုတာ သိတဲ့လူ အင္မတန္နည္းပါတယ္။ သင္ကုုိယ္တိုုင္လည္း ဒီ ကားေရေမႊး ပုုလင္း က ဘာလိုု ႔ေပါက္ကြဲႏိုုင္တဲ့ အထိျဖစ္ေစႏိုုင္တာလဲဆိုုတာ သိခ်င္ေနမွာပါ။

အေၾကာင္းရင္း ကေတာ့ ယခုုလိုု ပူျပင္းလွတဲ့ ရာသီဥတုဟာ ကားအတြင္းပိုုင္းရွိ အပူခ်ိန္ကိုု ၅၆ ဒီဂရီစင္တီဂရိတ္ အထက္ ျမ င့္တက္ေစပါတယ္။ 

အျပင္က အပူခ်ိန္ ၄၀ ဆိုုေသာ္လည္း အလံုုပိတ္ ထားတဲ့ ကားအတြင္းပိုုင္းရွိိ အပူခ်ိန္ဟာ အလြန္ကိုုျမ င့္မားလြန္းလွပါတယ္။

သာမန္ ကားေရေမႊး ပုုလင္းမ်ားရဲ႕ အပူခ်ိန္ကိုု ခံႏိုုင္စြမ္းအား တစ္နည္း အားျဖင့္ မီးေလာင္မွတ္က ၄၅ ဒီဂရီစင္တီဂရိတ္ အထိ သာျဖစ္ပါတယ္။ 

ဒီလို အခ်ိန္မ်ဳိး မွာ ကေလး ကို မဆံုးမပါနဲ႔

မိဘမ်ား ဟာ ကေလး ကို ေပါက္ေျမာက္ေစခ်င္ လြန္းေတာ့ နည္းမ်ဳိးစံု နဲ႔ သြန္သင္တာမ်ဳိး၊ ဆိုဆံုးမ တာ မ်ဳိး ျပဳလုပ္ တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေအာက္ပါ အခ်ိန္အခါ နဲ႔ အေျခအေန ကို ေရွာင္ရွားတတ္ ဖို႔လိုပါတယ္။

၁။ သတိရမွ သြန္သင္ဆံုးမ တာမ်ဳိး
ကေလး ကို သြန္သင္တယ္။ လမ္းညြန္တယ္။ ဆိုဆံုးမတယ္ ဆိုတာ စိတ္ရွည္ရွည္ နဲ႔ ေရ ရွည္ျပဳလုပ္ရမဲ့ ၀တၱရား တစ္ခုပါ။ မိဘ မ်ား အလုပ္ရူပ္တယ္ ဆိုၿပီးေတာ့မွ သတိရခါ မွ ေကာက္ကာ ငင္ကာ ဆံုး မလိုက္တာ မ်ဳိး မလုပ္္သင့္ပါဘူး။ အဲလိုျပဳလုပ္လိုက္ ရင္ ကေလးရဲ႔ ႏုနယ္တဲ့ စိတ္ထဲ မွာ အူတူတူ နဲ႔ အနာတရ ရသြား တတ္ ပါတယ္။

၂။ စိတ္ဆိုး မွ သြန္သင္ဆံုးမ တာမ်ဳိး
ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ဆိုးတဲ့ အခါ၊ ေဒါသ ထြက္တဲ့ အခါက်ရင္ ေသြးပူေနတတ္ ပါတယ္။ ေသြးပူ ေခါင္းပူေန တဲ့ အခ်ိန္ မွာ တစ္ခုခု ကို ေျပာခ်င္ ရင္ေတာင္မွ ကိုယ့္စိတ္ ကို ခဏ ထိန္းသိမ္းၿပီး စိတ္ေျပသြားမွ ေျပာဆို သင့္ ပါတယ္။ တစ္ခါ တစ္ေလ မွာ ကေလး မွားတာက ဘာမွ မေျပာပ စေလာက္ေလး၊ ကိုယ္ဘ၀င္မက်တာ က မ်ားမ်ား၊ အဲလို အခိ်န္မ်ဳိး မွာ ကိုယ္က စိတ္ဆိုးေနတတ္ၿပီး ဆိုဆံုးမ လိုက္ရင္ ဆိုးက်ဳိးဘက္ ကို ဦးတည္ သြားေစတတ္ ပါတယ္။

၃။ လူေရွ႔သူေရွ႔ မွာ ကေလး ကို ဆိုဆံုးမတာမ်ဳိး
ကေလး ဘယ္ေလာက္ပဲ မွားေနမွားေန၊ ကေလး ကို အိမ္ေခၚပါ။ အိမ္ေရာက္မွ အေၾကာင္းအရာ ကို ေသေသ ခ်ာခ်ာ ေမးျမန္းၿပီး ဆိုဆံုးမ စရာ ရိွက ဆံုးမပါ။ လူေရွ႔ သူေရွ႔ မွာ ဆိုဆံုးမ မိရင္ ကေလး ရဲ႔ အတြင္းစိတ္ကို အလြန္ ထိခိုက္ တတ္ၿပီး ကေလးရဲ႔ ေရွ႔ေရး ကို ထိခုိက္ႏိုင္ တဲ့ အထိျဖစ္တတ္ပါတယ္။

မုန္႔ဟင္းခါး ေရာင္းမွာလား ပုေလြ မႈတ္မွာလား

တစ္ခါက မုန္႔ဟင္းခါး သည္ တစ္ေယာက္ ႐ွိသည္။ ဆိုင္းထမ္း ကေလးႏွင့္ လာေရာင္း တတ္၍ မုန္႔ဟင္းခါး အခ်က္ ေကာင္း ေသာေၾကာင့္ လက္ မလည္ေအာင္ ေရာင္းရေလ့ ႐ွိၿပီး တစ္ မနက္ခင္း ကေလးမွ် ႏွင့္ပင္ ကုန္သြားျမဲျဖစ္ သျဖင့္ ခပ္ေစာေစာ အိမ္သို႔ ျပန္ရေလ့႐ွိေသာ ဆိုင္းထမ္း မုန္႔ဟင္းခါး သည္ ကေလးဟု ဆိုပါသည္။

အသက္ ခပ္ရြယ္ရြယ္ လုလင္ငယ္ေလး တစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ ထို မုန္႔ဟင္းခါးသည္ ကေလး က ေခတ္ လူငယ္ တို႔ ဘာသာ ဘာဝ ဂီတ ကို စိတ္ဝင္စားသူျဖစ္ရာ ပေလြ ကေလး တစ္ေခ်ာင္း ကို အျမဲေဆာင္ လာေလ့ ႐ွိသူ လည္းျဖစ္သည္။

တစ္ရက္ တြင္ မုန္႔ဟင္းခါး က ပံုမွန္ေစာေစာ ကုန္သည္ထက္ ကိုပဲ ပို၍ေစာစြာ ကုန္သြားသည္။ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ပိုေနသူ မုန္႔ဟင္းခါး သည္ ကေလးက မုန္႔ေရာင္းေကာင္း၍ ေပ်ာ္ေနသည္ ျဖစ္ရာ ခါးတြင္ ထိုးထားသည့္ ပေလြကေလးကို အသာျဖတ္ယူၿပီး ပေလြမႈတ္ ပါေလ ေတာ့သည္။

ပညာ႐ွင္ အဆင့္ ပေလြ ဆရာ မဟုတ္ေစကာ မူ သင့္တင့္ ေလ်ွာက္ ပတ္စြာ မႈတ္တတ္ သူျဖစ္သျဖင့္ နားေထာင္ ၍ သင့္ျမတ္ လွေပရာ တစ္ခဏႏွင့္ ပင္ ဟိုနား သည္နားက လူ အခ်ိဳ႕ ဝိုင္းအံု လာၾက ပါေတာ့ သည္။ 

ထို႔ေနာက္ ဟို သီခ်င္းေလး မႈတ္ပါအံုး သည္ သီခ်င္း ေလးမႈတ္ပါအံုး ႏွင့္ေတာင္းဆို လာၾကပါေတာ့သည္။
ဤတြင္မွ စ၍ မုန္႔ဟင္းခါး သည္ ကေလးသည္ မုန္႔ဟင္းခါး အေပၚ အာ႐ုံ သိပ္ မ႐ွိပါေလေတာ့။ 

 ေတာ္စြေလ်ွာ္စြ ကေလး သင့္တင့္႐ုံ အားစိုက္ ခ်က္ကာ ပေလြျဖင့္ သီခ်င္း အသစ္ မ်ား ကိုေလ့က်င့္ ပါေလေတာ့ သည္။ တစ္ပုဒ္ၿပီး တစ္ပုဒ္။ ေနာက္ တစ္ေန႔ မနက္ မႈတ္ျပဖို႔။ သို႔ျဖင့္ လာလတံၱေသာ ရက္မ်ား တြင္လည္း သီခ်င္း အသစ္ ကေလးေတြ ေလ့က်င့္လိုက္၊ လာေရာက္အားေပးသူမ်ာကို မႈတ္ျပ လိုက္၊ လက္ခုပ္ ဩဘာသံ မ်ားၾကားမွာ ပီတိ ၿဖစ္လိုက္၊ မုန္ဟင္းခါး အိုးႀကီးေတာ္စြ ေလ်ာ္စြ ပစ္ထားလိုက္။

 ေနာက္ေတာ့ သူ႔ မုန္႔ဟင္းခါး နာမည္ပ်က္ သြားခဲ့ပါသည္။ ပေလြ ကမူ ဆရာ တစ္ဆူ ပါရဂူ ေလာက္ အထိ ကလည္း မထြန္းေပါက္၊ သာမန္ ထက္ လည္း မကျဖင့္ ခြက်က် လူတစ္ေယာက္ အျဖစ္ ခ်ာလပတ္လည္ သြား ခဲ့ပါေလေတာ့သည္။

အၾကမ္းဖက္ မ်ား၏ မြန္႔တည္႔ခ်ိန္ မွာ ဝင္သည္႔ေန

8th October 2015
ခ႐ုဇ္ ဒံုးပ်ံတင္ သေဘၤာ ကို အရန္ သေဘၤာငယ္ သံုးစင္း နဲ႔ ၿခံရံ လာၿပီး ကက္စပီယံ ပင္လယ္ျပင္ ကေန ေရျပင္ မွ ေျမျပင္ပစ္ ဒံုးပ်ံ (၂၆) စင္း ကို ႐ု႐ွားေတြ ပစ္လႊတ္ လိုက္ခဲ႔တယ္၊ ေျမျပင္ ကို ႐ွပ္ပ်ံၿပီး သီးျခား မွတ္တမ္း တင္ထားတဲ႔ ပစ္မွတ္ (၂၆) ခု ကို တိတိ က်က် ေဖာက္ခြဲ ဖ်က္ဆီး ပစ္လိုက္ခဲ႔တယ္။ 

မိုင္ေပါင္း (၁ဝဝဝ) နီးပါး အကြာ ပင္လယ္ထဲ က ပစ္လႊတ္ လိုက္တဲ႔ ဒံုးပ်ံေတြ ဟာ အီရန္၊ အီရတ္ႏိုင္ငံေတြ ကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ဆီးရီးယား မွာ ေသာင္းၾကမ္းေနတဲ႔ ကမၻာ႔ အႀကီးဆံုး အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔ IS ရဲ႔ အဓိက ပစ္မွတ္ (၁၁) ခု ကို တစ္ၿပိဳင္နက္ ေခ်မႈန္း လိုက္ခဲ႔တယ္၊

ပစ္မွတ္ ကို ဒတ္ထိ က် ပစ္ခတ္ႏိုင္ၿပီး၊ ႀကီးႀကီး မားမား လည္း ပ်က္စီးေစ ခဲ႔တယ္၊ အရပ္သားေတြ ထိခိုက္ေသေၾက မႈလည္း မ႐ွိခဲ႔ပါဘူး၊ အၾကမ္းဖက္ သမားေတြရဲ႔ေခါင္း ကို မိုးႀကိဳး ထိမွန္သလို ခံစားေစ ခဲ႔တာ ေတြ႔ရတယ္၊ 

အၾကမ္းဖက္ သမားေတြသာ အေတာ္ တုန္လႈပ္ သြားတာ မဟုတ္ဘဲ ပဲ႔ထိန္းေကာင္းမႈ၊ ပစ္မွတ္ ကို တိတိ က်က် ပစ္ခတ္ႏိုင္ခဲ႔ မႈေတြေၾကာင္႔ အေမရိကန္ ကပါ ႐ု႐ွား ကို အေတာ္ တုန္လႈပ္သြားခဲ႔တယ္ လို႔ သတင္းေတြ က ဆိုလာခဲ႔ပါတယ္။


အၾကမ္းဖက္ နဲ႔ေနာက္ကြယ္က လူ
**************************

အစၥလာမ္ ကမၻာ ထူေထာင္ေရး ဆိုတဲ႔ ေႂကြးေၾကာ္သံ နဲ႔ IS ေတြ ေသာင္းၾကမ္း လာတာ အေတာ္ ၾကာေနပါၿပီ၊ အာဖဂန္နစၥတန္ မွာ ႐ု႐ွား-အာဖဂန္ စစ္ပြဲ အေတာ္ျဖစ္လိုက္ခဲ႔ ပါတယ္၊ အေမရိကန္ေတြ က အာဖဂန္ေတြ ကို အႀကီး အက်ယ္ ပံ႔ပိုးေပးခဲ႔တယ္၊ ေငြအား၊ လူအား၊ နည္းပညာ အားေတြအျပင္ အၾကမ္းဖက္ ပညာေတြ ကိုပါ သင္တန္းေတြေပးခဲ႔တယ္။ 

ကေလးရွိတဲ့ မိဘ မ်ား သတိထားႏိုင္ဖို့ (ျဖစ္ရပ္မွန္)

SSC မွာ ၈.၃.၁၅ ေန႔ျဖစ္တာေလးေျပာျပမယ္ေနာ္။ ညေန ငါးနာရီေလာက္က ကေလးေဆးခန္း သြားျပျဖစ္ ခ့ဲတယ္ ထံုးစံ အတိုင္း ကားရပ္စရာ မရွိ ကားျပန္ပတ္ ရမယ္။ 

ဆိုေတာ့လိုက္ မသြားေတာ့ပဲေဆးခန္း မွာပဲ ကေလးနဲ႔ ဆင္းေနခ့ဲလိုက္ေတာ့တယ္ နံပါတ္ ကလည္း ၄ ရထား တာ ဆိုေတာ့ျမန္ျမန္ျပီးေလာက္ တယ ္ေပါ့ေလ။
စာအုပ္ ထပ္တ့ဲေနရာေရာက္ေတာ့ လူက အေတာ္ မ်ားေနျပီ ခါတိုင္းေတာ့ေရာက္တာနဲ ႔စာအုပ္ ကေလးျပျပီးေပါင္ တန္း ခ်ိန္ တာပဲ ဒီေန႔က် စာအုပ္ ယူမယ့္ေကာင္မေလးေတြ တေယာက္ မွလည္း မေတြ ႔ပဲေစာင့္ေနလိုက္ရတယ္ ျပသနာက အ့ဲဒီမွာ စတာပဲ ။

ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ ကေလး ပုခံုးေပၚတင္ ခ်ီရင္း မတ္တပ္ရပ္ေစာင့္ေနတုန္းျဗဳန္းဆို ေကာင္တာေရွ႕ မ်က္ႏွာ ခ်င္းဆိုင္ မွာ ထိုင္ေနတ့ဲ ေဆးခန္းေစာင့္ေနတ့ဲ လူအုပ္ ထဲက မိန္းမႀကီး တေယာက္က အနား အတင္း ကပ္ျပီး ကေလး ကို ဖက္နမ္း မလို လာလုပ္တယ္ ။

သူ႔ၾကည့္ေတာ့ လည္း လူမမာ ပံုစံ နဲ႔ ဆိုေတာ့ ကိုယ္ လည္း ခပ္ျပံဳးျပံဳး နဲ႔ ပဲ ကေလး ကို ဘက္ေျပာင္း ခ်ီျပ လိုက္တာေပါ့ ။ အ့ဲဒါလည္း ရပ္မသြားဘဲ ကေလးေျပာင္းတ့ဲ ဘက္ လိုက္လာျပီးလိုက္ ဆြဲျပန္ေရာ ဆြဲ မရေအာင္ ကေလး လက္ေတြ သိမ္းျပလည္း မရနဲ႔ ရႈပ္ရွက္ကို ခတ္ေနတာပါပဲ ကေလးလည္း စိတ္ ညစ္ျပီး လန္႔ေနျပီ ။

Tattoo ထိုးလို႕ ျဖစ္လာတဲ့ Infection ျဖစ္ပုံေတြ

Tattoo ထိုးလို႕ ျဖစ္လာတဲ့ Infection ျဖစ္တဲ႔ပုံေတြ စုထားတာ ရွိပါတယ္ခင္ဗ် ။ Tattoo ထိုးလိုက္လို႕ အဆင္ေျပသြားတဲ့ သူေတြရွိသလို အဆင္မေျပပဲ ေရာဂါပိုးေတြ ၀င္ၿပီး ဆိုး၀ါး တဲ...့အေရျပား ထိခိုက္မႈေတြ ၾကံဳေတြ႕သြားရတဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္ဆိုတာ သိသြားေစခ်င္တာပါ ။

ကၽြန္ေတာ္ အခုအခ်ိန္ထိ အားရင္ေတြးေနတာ Tattoo ကို ဘယ္ေနရာမွာ ဘာပံု ထိုးရင္ေကာင္းမလဲ လို႕ ပဲေတြးေနတာပါ ။ တစ္ကယ္ေတာ့ လည္း မထိုးခ်င္ပါဘူး၊ အဲလိုေတြးေနတာကလည္း အရသာပါပဲ၊
 
ဘာ လို႕ Tattoo မထိုးခ်င္တာလဲ ဆိုေတာ့ သူက တစ္သက္လံုး အမွတ္ျဖစ္သြား လို႕ပါျပီးေတာ့ ကိုယ္ေရြးလိုက္ တဲ့ ပံုက ေနာက္တစ္ခ်ိန္က်ရင္ ဒီဇိုင္းက ေအာက္ျပီး လူေရွ႕မွာ မျပရဲျဖစ္သြားမွာစိုးလို႕ပါ ေနာက္တစ္ ခု က အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းနဲ႕လည္း သက္ဆိုင္ပါတယ္
 

အင္တာဗ်ဴးေတြ မွာ ခၽြတ္မျပရဘူး ဆိုေပမယ့္ သိပ္ေတာ့ အဆင္မေျပပါဘူး ။ က်န္းမာေရး ရႈေထာင့္ က ၾကည့္ရင္လည္း စြန္႕စားလြန္းရာ က်ပါတယ္ ။ ကံမေကာင္းလို႕ ေရာဂါ ရသြားရင္ မထိုးလိုက္ရင္အေကာင္းသား ဆိုျပီး ေတြးမယ့္အစား ဒီလိုပဲ ေနလိုက္တာပါ ။
 

အေပ်ာ္မယားျဖစ္ခဲ့ရသည့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား

ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၉၈ခုႏွစ္တြင္ ျပဌာန္းခဲ့ေသာ ျမန္မာနုိင္ငံတရား ဥပေဒမ်ားဆုိင္ရာ အက္ဥပေဒတြင္ အမႈသည္ မ်ား သည္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လ်ွင္ ဗုဒၶဘာသာတရားဥပေဒ၊ မေဟာေမဒင္ျဖစ္လ်ွင္ မဟာေမဒင္ တရား ဥပေဒ၊ ဟိႏၵဴျဖစ္လ်ွင္ ဟိႏၵဴတရားဥပေဒအရ အဆုံးအျဖတ္ေပးရမည္ဟု ျပဌာန္းထားေသာ္လည္း အမႈသည္ မ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မဟာေမဒင္၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဟိႏၵဴစသည္ျဖင့္ ျဖစ္လာပါက မည္ကဲ့သုိ႔ ဆုံးျဖတ္ ရမည္ကုိကား မပါဝင္ခဲ့ေပ။

ျမန္မာ့ ဓေလ့ ထုံးတမ္းႏွင့္ႏွွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကေသာ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ား သည္ လူမ်ဳိးျခားမ်ား ၏ ဓေလ့ ထုံးတမ္း မ်ားကုိ နားမလည္ၾကေခ်။ လူမ်ဳိးျခားေယာက်္ားႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျပီး အၾကင္ လင္မယား အျဖစ္ ေနထုိင္လာခဲ့ၾကသျဖင့္ မိမိတုိ႔သည္ တရားဝင္ လင္မယားအျဖစ္သာ နားလည္ၾက သည္။


 ျမန္မာ့ဓေလ့ ထုံးတမ္းဥပေဒအရ လင္ႏွင့္မယားသည္ တန္းတူအခြင့္အေရး ရရွိၾကသည္။ လင္ေသမယား၊ မယားေသလင္ အေမြဆက္ခံခြင့္သည္ တရားတစ္ထုံးစြဲဆုိေတာင္း ခံရသည့္အခြင္႔ အေရးမ်ဳိးမဟုတ္ေခ်။ 

ၿမန္မာ့ဓေလ့ထုံးတမ္း ဥပေဒအရ လက္ထပ္ထိမ္းျမားေရး တြင္ ဘာသာ အယူဝါဒ မတူညီမႈ အတား အဆီး၊ လူမ်ဳိးအႏြယ္ ဇာတ္မတူညီမႈ အကန္႔အသတ္၊ လက္ထပ္ထိမ္းျမားပြဲကုိ မဂၤလာအခမ္း အနားႏွင့္ ျပဳလုပ္ရမည္ ဟူေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိသျဖင့္ လူမ်ဳိးျခား ေယာက်္ားမ်ားကုိ တရားဝင္ လင္ေယာက်္ားဟူ၍ပင္ နား လည္ၾက သည္။

သုိ႔ရာတြင္ အေရးကိစၥ တစ္စုံတစ္ရာေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ တရားဝင္ လင္ မယားျဖစ္ေၾကာင္း ကုိပင္ မနည္းခုခံေနရသည္။ မိမိတုိ႔၏ ပုဂၢလိကအခြင့္အေရးမ်ား ဆုံး႐ႈံးရေသာအခါ ဥပေဒ၏ အကူအညီကုိ ယူရေသာအခါ ဘာသာျခား၊ လူမ်ဳိးျခား၊ လင္ေယာက်္ား၏ တရားဥပေဒအေပၚမွာ လုံးဝတည္သြားေတာ့သည္။